ورود حديث الثقلين في كتب المخالفين (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد)

مقدمة

ينقل ابن أبي الحديد المعتزلي في كتابه شرح نهج البلاغة حديث الثقلين في مواضع متعددة، متضمناً بيان النبي (صلى الله عليه وآله) الصريح لمعنى العترة وتأكيده على عدم افتراق الكتاب والعترة.

شواهد حديث الثقلين عند ابن أبي الحديد

1. تفسير العترة بأهل البيت:

ينقل ابن أبي الحديد في الجزء السادس (ص 375):

> «وقد بين رسول الله (ص) عترته من هي، لما قال: إني تارك فيكم الثقلين، فقال: عترتي أهل بيتي».

1. تلازم الثقلين وتوصيفهما بالحبلين:

يذكر في الجزء التاسع (ص 133) في بيان كلام أمير المؤمنين (عليه السلام):

> «وهذه إشارة إلى قول النبي (ص): خلفت فيكم الثقلين، كتاب الله وعترتي أهل بيتي حبلان ممدودان من السماء إلى الأرض، لا يفترقان حتى يردا على الحوض، فعبر أمير المؤمنين عن أهل البيت بلفظ السبب لما كان النبي (ص) قال: حبلان، والسبب في اللغة: الحبل».

1. وصف القرآن بالحبل الممدود:

ينقل في الجزء الثامن عشر (ص 43):

> «جاء في الخبر المرفوع لما ذكر الثقلين، فقال: أحدهما كتاب الله، حبل ممدود من السماء إلى الأرض طرف بيد الله وطرف بأيديكم».

الخلاصة

تثبت هذه النصوص المنقولة في شرح نهج البلاغة أن حديث الثقلين دلالة وصياغة متسالم عليه بين أعلام الأمة، حيث صرح النبي (ص) بأن العترة هم أهل بيته وأن التمسك بهما أمان من الضلال.