تصفّح الشبهات

٣٠ شبهة مفهرسة، لكلٍّ منها ردودها ومصادرها الأصلية.

فاطمة الزهراء

السنة النبوية وفاطمة الزهراء في العقيقة وحلق رأس المولود والتصدق بزنته

تثبت الروايات الصحيحة والمعتبرة في الكافي أن النبي (ص) والسيدة فاطمة الزهراء (ع) عقا عن الحسن والحسين (ع) بكبش وحلقا رأسيهما في اليوم السابع وتصدقا بزنة الشعر فضة ورِقاً.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
المتعة

دعوى أن نكاح المتعة ليس من الطيبات وأنه محرم

شبهة حول مشروعية نكاح المتعة والادعاء بأنه ليس من الطيبات المحللة.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
الفقه

شبهة التشكيك في استحباب عيادة المريض والمشي إليها

التشكيك في استحباب سنّة عيادة المريض ومشي العائد إليها وما أعده الله للزائر من الأجر والثواب واستغفار الملائكة.

١ ردّ 2 دقائق ٠مبتدئ
الفقه

اعتبار المجوس من أهل الكتاب

شبهة وتساؤل يتعلق بحكم المجوس وإلحاقهم بأهل الكتاب في الفقه الإسلامي.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
المتعة

الزواج بنية الطلاق ونكاح المتعة

المقارنة الفقهية والإخلاقية بين نكاح المتعة المحدد بأجل معلوم وبين الزواج بنية الطلاق الذي ينطوي على الخداع والإضمار.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
الفقه

شبهة تصنيف الأرنب من الحشرات

ادعاء ورد في بعض المزارع الشبهاتية يزعم أن الفقه أو الحديث الشيعي يصف الأرنب بأنه من الحشرات.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
الحديث

الشبهة حول الوعيد المترتب على ترك صلاة الجمعة

ادعاء إطلاق الوعيد بالطبع على القلب لكل من ترك صلاة الجمعة دون التفصيل في القيود المذكورة بالروايات.

١ ردّ 2 دقائق ٠مبتدئ
الفقه

السجود على ظهر إنسان أو قدمه

تتساءل الشبهة عن مدى جواز وسحة السجود على ظهر الإنسان أو قدمه في الصلاة.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
السجود على التربة

السجود على السجاد من مكائد الشيطان

ادعاء يعتبِر السجود على السجاد والمفروشات الخروجَ عن الأصل الشرعي في السجود ومكيدة شيطانية.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
الحديث

النهي عن أكل الثوم إلا مطبوخاً

وردت أحاديث مروية عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) تؤكد أن النبي (صلى الله عليه وآله) نهى عن أكل الثوم إلا أن يكون مطبوخاً.

١ ردّ 2 دقائق ٠مبتدئ
الحديث

الاستحباب المأثور عند رؤية الجنازة ودعاء الإمام زين العابدين (ع)

استعراض للنصوص الحديثية الواردة في المصادر المعتبرة حول ما يُستحب قوله عند رؤية الجنازة اقتداءً بالإمام زين العابدين (عليه السلام).

١ ردّ 2 دقائق ٠مبتدئ
الحديث

شبهة حول رواية «أكل الطين يورث النفاق» في كتاب الكافي

استشكال حول رواية نهي أهل البيت (عليهم السلام) عن أكل الطين وتصريحها بكونه يورث النفاق في كتاب الكافي.

١ ردّ 2 دقائق ٠مبتدئ
الفقه

الشبهة حول كيفية الوضوء والصلاة لدى المسلمين الشيعة

استفسار وشبهة حول كيفية الوضوء والصلاة عند الشيعة الإمامية ومصدرها من الروايات.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
المتعة

دعوى أن زواج المتعة ليس من الطيبات وهو محرم

الشبهة تدعي أن زواج المتعة ليس من الطيبات وتعتبره من المحرمات في الشريعة.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
المتعة

الشبهة حول زواج المتعة

تساؤلات وإشكاليات حول مشروعية زواج المتعة في الإسلام.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
الفقه

شرب حليب الأتان (ألبان الحمير)

تناول المسألة الفقهية المتعلقة بحكم شرب ألبان الحمير الأهلية (الأتان).

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
الصحابة

عمر يخرج من الغائط ويأكل مباشرة بدون غسل

ادعاء أن عمر بن الخطاب كان يخرج من الخلاء ويأكل الطعام دون غسل يديه ويستنجي بنعله.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
الفقه

حكم نسيان التسمية على الطعام في مذهب أهل البيت (عليهم السلام)

ادعاء خلو التراث الحديثي للإمامية من بيان سنن وآداب الطعام وما يُقال عند نسيان التسمية على الأكل.

١ ردّ 2 دقائق ٠مبتدئ
الإمامة

وجوب طاعة الحاكم وإن زنى وتلوط وفعل الكبائر

طرح شبهة تنسب للفقهاء القول بوجوب الطاعة المطلقة للحاكم الفاسق المرتكب للكبائر والفواحش.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
المتعة

شبهة تسمية المرأة المتمتع بها بالمستأجرة

الادعاء بأن وصف المتمتع بها بالمستأجرة في الروايات يدل على أن نكاح المتعة إجارة وليس زواجاً شرعياً.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
الفقه

شبهة البول واقفاً لدى الشيعة

يدعي المخالفون وجود إشكال أو طعن فقهي يخص حكم وكراهة أو جواز البول واقفاً في مرويات الشيعة الإمامية.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
التاريخ الإسلامي

دعوى أن من لم يكن حنبلياً فليس بمسلم

ادعاء أن الحنابلة يكفرون بقية الفرق والمذاهب الإسلامية ويعتبرون عدم الاتباع للمذهب الحنبلي خروجاً من الإسلام.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
الجمع بين الصلاتين

الجمع بين الصلاتين

الادعاء بعدم مشروعية الجمع بين الصلاتين في الحضر ومن دون وجود أسباب كالمرض أو السفر.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
الإرث

ميراث النساء عند الشيعة الإمامية

ادعاء أن المذهب الشيعي يحرم المرأة من حقها في الإرث والميراث الشرعي.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ