إنكار أصل وصحة حديث «يا علي إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها»
السؤال
هل حديث «يا علي إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها» صحيح وموجود في المصادر الحديثية لأهل السنة؟ وما معناه؟
نصّ الشبهة
يدعي البعض أن الأحاديث التي تمنح الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) ألقاباً وخصائص فريدة ككونه «ذو قرني الجنة» وله «كنز في الجنة» هي أحاديث واهية أو غير ثابتة في المصادر المعتمدة عند جمهور المسلمين.
خلاصة الجواب
الادعاء بضعف أو عدم ثبوت حديث النبي (ص) للإمام علي (ع): «إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها».
الردود العلمية (١)
إثبات صحة وتواتر حديث «إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها» من مصادر أهل السنة
المقدمة
ورد عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) حديث شريف في بيان منزلة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) الفريدة في الجنة، حيث قال له: «يا علي، إن لك كنزا في الجنة، وإنك ذو قرنيها». وقد حاول البعض التشكيك في ثبوت هذه الفضيلة، إلا أن تتبع المصادر الحديثية يثبت رواتها وأسانيدها الصحيحة عند كبار علماء ومحدثي أهل السنة.
أئمة الحديث الذين أخرجوا الحديث
تضافرت الروايات بنقل هذا الحديث في أمهات كتب الحديث، ومنها:
- مسند أحمد بن حنبل (فضائل الصحابة):
أخرجه أحمد بن حنبل في «فضائل الصحابة» (ج2، ص601، رقم 1028، وص648، رقم 1101) بإسناده عن حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن سلمة بن أبي الطفيل، عن علي (ع).
- المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري:
أخرجه الحاكم في «المستدرك» (ج3، ص123، رقم 4681) وصححه على شرط الشيخين أو بناءً على معايير الصحة، وأقره الذهبي في التلخيص، ونص اللفظ: «يا علي إن لك كنزا في الجنة، وإنك ذو قرنيها، فلا تتبعن النظرة نظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة».
- شرح مشكل الآثار وشرح معاني الآثار للطحاوي:
أورد الطحاوي الحديث في كتابيه (شرح مشكل الآثار ج5، ص119، وشرح معاني الآثار ج3، ص14) مبيناً حكم النهي عن إتباع النظرة ومستشهداً بالصدر المشتمل على فضيلة الإمام علي (ع).
- مسند البزار والمصنف لابن أبي شيبة:
أخرجه البزار في مسنده (ج3، ص121، رقم 907)، وابن أبي شيبة في المصنف (ج4، ص7، رقم 17227).
- المعجم الأوسط للطبراني واعتلال القلوب للخرائطي:
رواه الطبراني (ج1، ص209) والخرائطي (ج1، ص141) والأصبهاني في «معرفة الصحابة» (ج1، ص87).
معنى الحديث وشرح العلماء له
فسّر العلماء واللغويون قول النبي (صلى الله عليه وآله) «وإنك ذو قرنيها» بعدة وجوه دالة على عظمه وشرفه، منها ما ذكره الإمام الكلاباذي في كتاب «بحر الفوائد» (ج1، ص285):
> "يجوز أن يكون معنى قوله: «إنك ذو قرنيها» أي أنت ملكها المخصوص بالملك الأكبر، وأن لك ملكاً في الجنة كلها كما كان ذو القرنين مخصوصاً بملك الأرض كلها يضرب من مشرقها إلى مغربها... فكذلك علي (رض) له في الجنة ملك هو مخصوص به من بين سائر الملوك".
الخلاصة
الحديث ثابت وصحيح الإسناد بشهادة كبار الحفاظ كالحاكم والذهبي، ومروي في المصادر المعتمدة، وهو يثبت ملكاً كبيراً ومنزلة لا يشرك الإمام علي (عليه السلام) فيها أحد في الجنة.
الآيات المستدل بها
﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا﴾
الكهف : 90 — الاستدلال بالآية على ملك ذي القرنين شرقاً وغرباً.
﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾
الكهف : 86 — بيان اتساع ملك ذي القرنين للربط بمعنى الحديث.
﴿إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا﴾
الكهف : 84 — استشهاد الكلاباذي في التفسير بمكانة وملك ذي القرنين للمقارنة بملك الإمام علي في الجنة.
الأحاديث المستدل بها
«يا علي إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها ، فلا تتبع النظرة النظرة ، فإن لك الأولى وليست لك الآخرة.»
علي بن أبي طالب (عليه السلام) • المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج3، ص123 • صحيح الإسناد وافقه الذهبي
المراجع الأصلية
- المستدرك على الصحيحين— الحاكم النيسابوريج 3(123)
- البحر الزخار (مسند البزار)— أبو بكر البزارج 3(121)
- شرح مشكل الآثار— الحافظ الطحاويج 5(119)
- كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال— المتقي الهنديج 11(627)
- المصنف— ابن أبي شيبةج 4(7)
- فضائل الصحابة— أحمد بن حنبلج 2(601، 648)
- بحر الفوائد المشهور بمعاني الأخبار— الكلاباذيج 1(285)