إنكار اختصاص الإمام علي (ع) بفضيلة العمل بآية النجوى وتخفيفها عن الأمة

المقدمة

من الفضائل الجليلة والثابتة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) في القرآن الكريم هي آية النجوى في سورة المجادلة، حيث اختصّه الله تعالى بالعمل بها والتسبب في التخفيف عن هذه الأمة، وهو ما شهدت به أصحّ المصادر عند أهل السنة.

الدليل من صحيح ابن حبان

روى الحافظ ابن حبان في كتابه صحيح ابن حبان باباً بليغاً بعنوان: «ذكر تخفيف الله جل وعلا عن هذه الأمة بعلي بن أبي طالب (ع)»، وذكر تحته عدة روايات بأسانيد متعددة تؤكد هذا الاختصاص:

1. الرواية الأولى (حديث رقم 6941):

عن سالم بن أبي الجعد، عن علي بن علقمة الأنماري، عن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) قال: لما نزلت:

> { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً }

قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ما ترى؟ دينار؟»، قلت: لا يطيقونه، قال: «فكم؟»، قلت: شعيرة، قال: «إنك لزهيد»، فنزلت:

> { أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ }

الآية، قال: «فبي خفّف الله عن هذه الأمة».

1. الرواية الثانية (حديث رقم 6942):

عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: لما نزلت هذه الآية قال النبي (ص) لعلي: «يا علي، مرهم أن يتصدقوا»، قال: «يا رسول الله بكم؟»، قال: «بدينار»، قال: «لا يطيقونه»، قال: «فبنصف دينار»، قال: «لا يطيقونه»، قال: «فبكم؟»، قال: «بشعيرة»، فقال النبي (ص) لعلي: «إنك لزهيد»، فأنزل الله:

> { أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ }

فكان علي يقول: «بي خُفّف عن هذه الأمة».

وجه الاستدلال

• الافتخار بالفضيلة: تصريح أمير المؤمنين (ع) بقوله: «بي خُفّف عن هذه الأمة» يبيّن أن هذه المأثرة كانت من الاختصاصات الإلهية والمناقب الفريدة له دون غيره من الصحابة.
• دلالة الحادثة: يظهر من الحوار العالي بين النبي (ص) وعلي (ع) مدى شفقته ورأفته بالأمة، حيث اقترح تخفيف القيمة المقررة للصدقة حتى لا يُحرم الفقراء والمحتاجون من مناجاة الرسول (ص).
• إقرار علماء السنة: إخراج ابن حبان لهذه الأحاديث وتبويبه المبين بـ "تخفيف الله عن الأمة بعلي" يعد اعترافاً صريحاً بهذه الفضيلة الخاصة.