وجوب غسل الرجلين والابتداء بهما في الوضوء وبطلان المسح والابتداء من المرفقين

# دلالة آية الوضوء على مسح الرجلين والابتداء بالمرفقين

تعتمد الشيعة الإمامية في إثبات الوضوء الشرعي على الآية المباركة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ [المائدة: 6]، وذلك من خلال الأوجه التالية:

أولاً: الاستدلال القراءاتي والنحوي على مسح الرجلين

1. قراءة الجر (وَأَرْجُلِكُمْ): قراءة سبعية متواترة قرأ بها ابن كثير، وأبو عمرو، وحمزة. وتقتضي عطف (الأرجل) على (الرؤوس) الممسوحة، فتفيد وجوب المسح صراحة.

• رد شبهة الجوار: دعوى أن الجر جاء للمجاورة باطلة؛ لأن الخفض بالجوار معدود من اللحن وشاذ لا يصار إليه في كلام الله، ولا يكون إلا عند أمن الالتباس وبلا حرف عطف.

1. قراءة النصب (وَأَرْجُلَكُمْ): تفيد المسح أيضاً، لأنها معطوفة على محل (برؤوسكم) وهو المفعولية والأصل فيه النصب.
2. قاعدة إعمال الأقرب: لو اجتمع عاملان (فاغسلوا) و(وامسحوا) على معمول واحد (وأرجلكم)، فإن إعمال العامل الأقرب (وامسحوا) هو الأولى والأصح قواعدياً.

ثانياً: الاعترافات الفقهية والتفسيرية (التفسير الكبير للرازي)

نقل الفخر الرازي في تفسيره (ج 11 ص 305) عن جماعة من السلف كابن عباس، وأنس بن مالك، وعكرمة، والشعبي، والإمام محمد بن علي الباقر (عليه السلام) قولهم بوجوب المسح. وأكد الرازي أن قراءتي الجر والنصب تجيزان الاستدلال على وجوب المسح، وأن أخبار الآحاد لا تملك نسخ القرآن.

ثالثاً: دلالة «إلى» في غسل اليدين

1. الآية جاءت لبيان حدّ المغسول لا ابتداء الغسل.
2. حرف (إلى) يأتي بمعنى المعية (مع)، كما في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ﴾ [النساء: 2]، أي مع أموالكم.
3. قد تأتي (إلى) بمعنى (من) كما ورد في صحيح البخاري عن عروة: «خَطَبَ عائِمَةَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ» أي من أبي بكر.

رابعاً: شواهد مسح القدمين من كتب أ any أهل السنة

وردت أسانيد صحيحة في كتب السنة تثبت أن الوضوء المروي عن النبي ﷺ كان بالمسح:

• مصنف عبد الرزاق: عن ابن عباس: «الوضوء مسحتان وغسلتان».
• مجمع الزوائد للهيثمي ومصنف ابن أبي شيبة: عن عثمان بن عفان في صفة وضوء النبي ﷺ: «ومسح برأسه وظهر قدميه» (قال الهيثمي: رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله ثقات).
• مصنف ابن أبي شيبة: عن عبد الله بن زيد: أن النبي ﷺ «مسح برأسه ورجليه مرتين».
• مسند أحمد بن حنبل: عن أبي مالك الأشعري أنه توضأ للناس وضوء رسول الله ﷺ: «ومسح برأسه وظهر قدميه» (بإسناد صحيح).