تصفّح الشبهات
٢١٠ شبهة مفهرسة، لكلٍّ منها ردودها ومصادرها الأصلية.
نهي أحمد بن حنبل عن سماع ونقل معايب الصحابة
التساؤل حول نهي أحمد بن حنبل عن سماع ونقل المرويات التي تتضمن معايب ومطاعن في الصحابة وسترها على الناس.
الاحتجاج بروايات المصادر السنية في دراسات شخصيات الصحابة والتاريخ الإسلامي
الشبهة تدور حول منهجية نقد وتمحيص الروايات التاريخية والحديثية الواردة في المصادر العامة حول أحداث وصحابة صدر الإسلام.
كراهة محضر عمر
يدور موضوع الشبهة حول ادعاء كراهة محضر عمر بن الخطاب.
كيفية زواج أم كلثوم في كتاب الكافي
تساؤل وشبهة حول ما ورد في كتاب الكافي بشأن تفاصيل وروايات زواج أم كلثوم.
قول عائشة للنبي صلى الله عليه وآله: ألست تزعم أنك رسول الله
تستعرض الشبهة ما ورد في كتب المخالفين من قول عائشة للنبي صلى الله عليه وآله 'ألست تزعم أنك رسول الله'.
رضاعة الكبير مذهب عائشة حسب ابن تيمية
تناول الشبهة المتعلقة بمسألة رضاع الكبير ونسبتها إلى مذهب عائشة زوج النبي بحسب نقل ابن تيمية.
شبهة إنكار نكاح المتعة ودعوى تحريمه والرد بتمتع أسماء بنت أبي بكر
دعوى تحريم نكاح المتعة مطلقاً وإنكار ثبوته وممارسته من قبل كبار الصحابة والصحابيات كأسماء بنت أبي بكر.
شبهة شرب عمر بن الخطاب للخمر (سطيحة عمر)
تدور الشبهة حول ادعاء شرب عمر بن الخطاب للخمر أو النبيذ المعروف بـ سطيحة عمر.
دعوى عدم صواب الإمام علي (ع) في حروبه في الجمل وصفين
ادعاء النواصب أن الإمام علي (عليه السلام) لم يكن مصيباً في حروبه في الجمل وصفين وقصده الخروج والقتال.
قول عيينة بن حصن في السيدة عائشة وازدراؤه لها
تسليط الضوء على حادثة دخول عيينة بن حصن الفزاري الأعرابي الجافي على النبي (ص) وقوله المشهور بشأن عائشة وعرضه التنازل عن زوجته.
إنكار ممارسة الصحابة للتقية واعتبارها اختصاصاً شيعياً
ادعاء أن التقية نفاق أو مفهوم ابتكره الشيعة، وإنكار ممارسة كبار الصحابة كحذيفة بن اليمان للتقية والمداراة لحفظ النفوس والدين.
دلالة حديث فضل عائشة كفضل الثريد على سائر الطعام
دعوى أن حديث الثريد يثبت الأفضلية المطلقة لعائشة على جميع النساء.
إنكار مشروعية التقية والادعاء بأنها مفهوم دخيل
دعوى عدم مشروعية التقية في الإسلام ونفي وقوعها من الصحابة كعمار بن ياسر بأمر من النبي صلى الله عليه وآله.
كتمان أبو هريرة لحديث رسول الله واستخدامه للتقية
الشبهة تدور حول كتمان أبو هريرة للحديث النبوي وممارسته للتقية خوفاً من السلطة أو الفتنة.
ترتيب الآيات والسور في القرآن اجتهادي والمتحكم فيه هم الصحابة
شبهة تدعي أن ترتيب آيات القرآن وسوره اجتهادي خضع لتصرف الصحابة وليس توقيفياً من النبي (صلى الله عليه وآله).
مقتل طلحة بن عبيد الله على يد مروان بن الحكم في معركة الجمل
قتْلُ مروان بن الحكم لطلحة بن عبيد الله يوم الجمل للأخذ بثأر عثمان بن عفان، مما يبين التناقض والاضطراب في صفوف معسكر الجمل.
عبد الرحمن بن ملجم صحابي جليل لدى القوم
ادعاء اعتبار عبد الرحمن بن ملجم قاتل أمير المؤمنين (عليه السلام) صحابياً جليلاً ومشمولاً بعدالة الصحابة.
اتهام طلحة والزبير بقتل عثمان بن عفان بحسب شهادة الحسن البصري
تناول المرويات التاريخية المنقولة عن الحسن البصري والتي يشير فيها إلى دور طلحة والزبير في الأحداث والتأليب الذي أدى إلى مقتل عثمان بن عفان.
الاستدلال بآية (ولقد عفا الله عنهم) على العدالة المطلقة وإسقاط المحاسبة عن الصحابة
ادعاء أن العفو الإلهي المذكور في الآية يقتضي الحصانة المطلقة وعدم جواز الفضح أو المحاسبة عند تكرار الأخطاء.
إنكار حادثة اغتيال النبي في العقبة ونفي وجود منافقين في الصحابة
دعوى إنكار حادثة عقبة تبوك أو نفي وجود منافقين بين أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)، ومحاولة تضعيف الأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الشأن.
دلالة آية (وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم) ومصداق القوم المستبدلين
الشبهة تدور حول دلالة قوله تعالى (وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم) والتشكيك في تحديد النبي صلى الله عليه وآله للمراد منهم.
ادعاء وجود فضائل ومناقب صحيحة لمعاوية بن أبي سفيان
الادعاء بوجود أحاديث صحيحة وثابتة في مناقب وفضائل معاوية بن أبي سفيان.
دعوى العدالة المطلقة لعثمان بن عفان وعدم فراره أو تخلفه عن المشاهد
الاحتجاج بالآية 155 من سورة آل عمران وما ورد في تفاسير أهل السنة ومسانيدهم على فرار عثمان بن عفان يوم أحد وتخلفه عن بدر ونقد عبد الرحمن بن عوف له بترك سنة عمر.
قول عمر بن الخطاب: إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر
تتناول هذه الشبهة قول عمر بن الخطاب للنبي الأكرم (ص) بخصوص نسائه وإشارة القول إلى دخول البر والفاجر عليهن.