تصفّح الشبهات
٧٢٠ شبهة مفهرسة، لكلٍّ منها ردودها ومصادرها الأصلية.
مشاركة أصحاب بيعة الرضوان في قتل عثمان بن عفان (عبد الرحمن بن عديس البلوي)
تناقض دعوى العدالة المطلقة لأهل بيعة الرضوان مع ثبوت مشاركة صحابة بايعوا تحت الشجرة مثل عبد الرحمن بن عديس البلوي في الثورة على عثمان بن عفان وقتله.
وصف الإمام علي والعباس لأبي بكر وعمر بصفات قبيحة
الادعاء بأن الإمام علي والعباس وصفا أبا بكر وعمر بأوصاف قبيحة في روايات كـ صحيح مسلم وغيره.
شبهة أن اللعن ليس من أخلاق القرآن الكريم وغير جائز في الإسلام
دعوى تحريم اللعن مطلقاً ونفي وجود سند قرآني للعن المستحقين له.
المسح على القدمين في الوضوء وروايات النبي
الشبهة تنفي مشروعية مسح القدمين في الوضوء وتدعي أن الواجب هو الغسل فقط، محاولةً إبطال ما يذهب إليه مذهب أهل البيت (عليهم السلام).
تحريف القرآن عند المخالفين وقراءة عائشة لآية (تلقونه)
دعوى أن قراءة عائشة لآية (إذ تلقونه بألسنتكم) بلفظ مختلف تعد من صور تحريف القرآن الكريم.
إنكار أمر معاوية بن أبي سفيان بسب الإمام علي عليه السلام
دعوى إنكار أو التشكيك في قيام معاوية بن أبي سفيان بسب الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام والأمر بسبه.
شبهة حديث الداجن وفقدان آيات من القرآن
الادعاء بأن داجناً أكل صحيفة تحتوي على آيات قرآنية مما تسبب في تحريف المصحف أو نقصانه.
استشكال حول رواية فقهية أو حديثية
شبهة حول سند ودلالة حديث مروي في الكتب الحديثية تحت رقم 2117.
استشكال حول بعض المرويات والأسانيد الحديثية
استشكال يتعلق بسند ومتن بعض المرويات الحديثية وتأويلها.
أقسام الكفر لدى الشيعة عند السيد الخوئي
شبهة تدعي أن الشيعة والسيد الخوئي يطلقون حكم الكفر الدنيوي على غيرهم دون تفصيل بين أحكام الإسلام الظاهري والواقعي.
شبهة حول حديث من مات ولا يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية
التشكيك في دلالة وحديث معرفة إمام الزمان واعتبار الموت بغير معرفته ميتة جاهلية.
الشبهة حول دلالة حديث «من كنت مولاه فهذا علي مولاه»
تتلقى الشبهة حديث الغدير بالتأويل والإخراج عن مفاده الصريح في إثبات الولاية والإمامة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.
الاستدلال بآية (مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ) على أفضلية الخلفاء الأربعة
ادعاء تخصيص جمل وصفات سورة الفتح (الآية 29) بالخلفاء الأربعة بالترتيب لتثبيت خلافتهم وفضلهم.
التشكيك في دلالة حديث (ما تريدون من علي – علي ولي كل مؤمن بعدي)
محاولة محو دلالة حديث (علي ولي كل مؤمن بعدي) عن إثبات الخلافة والولاية لأمير المؤمنين عليه السلام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله.
الشبهة حول مصادر وأسانيد أحاديث فضل ومقام السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام)
يدعي البعض عدم اعتبار الروايات الناقلة لفضل السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) وغضبها، في حين أنها مخرجة في أمهات كتب الحديث والمسانيد بأسانييد متعددة ومتظافرة.
شبهة اختصاص الشيعة بحكم تفخيذ الرضيعة
اتهام الفقه الإمامي بالإفراد بمسألة تفخيذ وتزويج الرضيعة ومحاولة التشنيع عليهم بذلك، وتجاهل وجود هذه الأحكام ومباحث الاستبراء والنكاح في الفقه السني أيضاً.
شبهة حول روايات تقبيل النبي لعلي بن أبي طالب برواية عائشة
التشكيك في الروايات الواردة عن عائشة في فضائل الإمام علي عليه السلام وتقبيل النبي له.
صلاة التراويح سنة من سنن الصحابة وليست بدعة
الادعاء بأن صلاة التراويح جماعة هي سنة صحابية مشروعة ونفي كونها بدعة ابتدعها عمر بن الخطاب.
شبهة حول حديث من مات وليس في عنقه بيعة / من مات بغير إمام
التشكيك في صحة ودلالة أحاديث (من مات وليس في عنقه بيعة) و(من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية) وتطبيقاتها على وجوب الإمامة.
شبهة الرواية المنسوبة للسيدة فاطمة (ع): لا تضربي على يديه
استدلال الوهابية برواية 'لا تضربي على يديه' للإساءة للسيدة فاطمة الزهراء (ع)، بالرغم من أنها رواية سنية المصدر وهي ضعيفة السند عند الشيعة ولا تتضمن أي محذور دلالي.
الشبهة حول دلالة حديث فاطمة بضعة مني ورواياته
استعراض ومناقشة أسانيد حديث (فاطمة بضعة مني) في كتب الحديث والسنة وبيان صحته وتواتره ودلالته على فضائل السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام.
التشكيك في صحة ودلالة حديث «علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي»
الشبهة تشكك في سند ودلالة الحديث النبوي الشريف «علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي» وتنفي دلالته على إمامة الإمام علي (عليه السلام) وخلافته.
دعوى خلو مصادر أهل السنة من النصوص الدالة على إمامة وولاية أمير المؤمنين (عليه السلام)
ادعاء عدم وجود نصوص وأحاديث دالة على إمامة وولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) في كتب ومصادر أهل السنة.
الشبهة حول الخلاف بين الإمام علي والسيدة فاطمة (عليهما السلام) وتسمية أبي تراب
استغلال روايات حادثة (أبي تراب) والمغاضبة الطبيعية بين الزوجين لادعاء وجود خلاف يمس عصمة ومكانة أهل البيت (عليهم السلام).