الطعن في بعض الصحابة ودعوى نزول آيات النجوى والبغي فيهم وفي أهل البصرة

نص الرواية ودراستها السندية

روى الشيخ الكليني في الكافي (المجلد الثامن، صفحة 180، حديث 202) بسنده عن علي بن الحسين، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام).

• الحكم السندي: وصُف الحديث بأنه موثق على الأظهر عند العلامة المجلسي (مرآة العقول 26/ 68)، بينما ضعّفه الشيخ Behbudi.

التفسير الروائي لآيات النجوى والمعاهدة

بيّن الإمام الصادق (عليه السلام) في الرواية أن قوله تعالى:

> {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا...} [المجادلة: 7]

وقوله تعالى:

> {أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ * أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ} [الزخرف: 79-80]

قد نزلتا فيمن اجتمعوا وكتبوا كتاباً وتوافقوا فيه على ألا تكون الخلافة ولا النبوة في بني هاشم بعد النبي (صلى الله عليه وآله). وربطت الرواية بين هذا الاتفاق التاريخي وبين ما جرى مستقبلاً من سلب الخلافة واستشهاد الإمام الحسين (عليه السلام).

تأويل آية البغي وسيرة أمير المؤمنين (ع) في حرب الجمل

تطرقت الرواية إلى تفسير قوله تعالى:

> {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} [الحجرات: 9]

وأوضحت النكات التالية:

1. تأويل الآية: جاء تأويل الآية يوم البصرة في الفئة الباغية التي خرجت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام).
2. الواجب الشرعي: كان الواجب قتالهم حتى يفيئوا لأنهم بايعوا طائعين ثم بغوا.
3. سيرة العفو والمنّ: عند الظفر بهم، سار أمير المؤمنين (عليه السلام) فيهم بسيرة رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم فتح مكة؛ حيث منّ عليهم وعفا عنهم وحرم السبي والغنائم، حذو النعل بالنعل.

معنى {وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى}

أوضحت الرواية التمييز بين:

• المؤتفكة: المراد بها أهل البصرة الذين انقلبت بهم أرضهم بسب بغيهم.
• المؤتفكات: المراد بها قوم لوط الذين أتتهم رسلهم بالبينات فانقلبت عليهم ديارهم.