اتهام الإمام علي بالجرأة على الدماء في صحيح البخاري

نص الرواية في صحيح البخاري

أخرج البخاري في صحيحه (ج 4، ص 77، ح 3081):

عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن - وكان عثمانياً - فقال لابن عطية - وكان علوياً -:

> «إِنِّي لَأَعْلَمُ مَا الَّذِي جَرَّأَ صَاحِبَكَ عَلَى الدِّمَاءِ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالزُّبَيْرَ، فَقَالَ: ائْتُوا رَوْضَةَ كَذَا، وَتَجِدُونَ بِهَا امْرَأَةً، أَعْطَاهَا حَاطِبٌ كِتَابًا... فَقَالَ النَّبِيُّ (ص) لِعُمَرَ: مَا يُدْرِيكَ، لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ».

المناقشة والنقد العلمي

1. تحامل الراوي العثماني ونَصَبُه:

تصرّح الرواية بأن القائل (أبو عبد الرحمن السلمي) كان «عثمانياً»، وموقفه هذا يعكس الانحراف والنصب ضد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، حيث اتهامه بأنه «يتجرأ على الدماء» ناتج عن بغض وتأويل فاسد.

1. شرعية حروب الإمام علي (عليه السلام):

إن قتال أمير المؤمنين (عليه السلام) للناكثين والقاسطين والمارقين لم يكن صادراً عن تجرؤ أو اجتهاد نفسي، بل كان بأمر إلهي وتكليف نبوي صريح لقتال الفئة الباغية والخوارج، وحقناً لدين الله وصوناً للأمة.

1. منهجية البخاري في الرواية عن النواصب:

تظهر هذه الرواية اعتماد صحيح البخاري على رواة يُضمرون العداء لأهل البيت (عليهم السلام) ويصرحون بالطعن في أمير المؤمنين (عليه السلام)، مما يوجب النقد المنهجي للترجمة والاعتماد على مثل هؤلاء الرواة.