اشتراط محبة أهل البيت (ع) لصحّة الإيمان ودخول الجنة

مقدمة

أكدت الروايات الشريفة المروية في مصادر الحديث المعتبرة أن محبة أهل البيت (عليهم السلام) وقرابة النبي (صلى الله عليه وآله) ليست مجرد فضيلة ثانوية، بل هي شرط أساسي لا يكتمل الإيمان ولا يدخل قلب المرء إلا به.

نصوص الروايات الدالة على اشتراط المحبة للإيمان

1. رواية سنن الترمذي ومسند أحمد:

عن العباس بن عبد المطلب أنه دخل على رسول الله (ص) مغضباً وشكا إليه تغير وجوه قريش عند لقاء بني عبد المطلب، فغضب رسول الله (ص) وقال: «والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله (ولقرابتي)». وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

1. رواية مجمع الزوائد:

عن النبي (ص) أنه قال: «والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحبكم، أيرجون أن يدخلوا الجنة بشفاعتي ولا يرجوها بنو عبد المطلب».

بغض أهل البيت (ع) يوجب النار ولو مع كثرة العبادة

صرحت الأحاديث بأن العبادة الشاقة ولو كانت بين الركن والمقام (أشرف البقاع) لا تنفع صاحبها إذا كان مبغضاً لأهل البيت (عليهم السلام):

• المستدرك للحاكم النيسابوري: عن ابن عباس عن النبي (ص) أنه قال: «فلو أن رجلاً صفن بين الركن والمقام فصلى وصام، ثم لقي الله وهو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار»، وقال الحاكم: هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم.
• المعجم الكبير للطبراني وكتاب السنة لابن أبي عاصم: جاء فيهما نفس المعنى المؤكد على أن نقص أو بغض أهل البيت (ع) يوجب دخول النار حتى لو قضى المرء عمره في الصلاة والصيام عند الكعبة المشرفة.

الخلاصة

تتضافر النصوص على أن مودة أهل البيت (عليهم السلام) وقرابة النبي (ص) جزء لا يتجزأ من الإيمان، وأن بغضهم مانع من دخول الجنة وموجب للنار، ولا تغني عنه الصلاة ولا الصيام.