كثرة كتمان ووضع الحديث عند أبي هريرة ونهي عمر بن الخطاب له عن التحديث

موقف عمر بن الخطاب من كثرة حديث أبي هريرة

تذكر المصادر التاريخية والرجالية شواهد جليّة على موقف خليفة المسلمين الثاني عمر بن الخطاب الصارم تجاه كثرة مرويات أبي هريرة، حيث ورد عن السائب بن يزيد أن عمر قال لأبي هريرة:

> «لَتَتْرُكَنَّ الحَدِيْثَ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَوْ لأُلْحِقَنَّكَ بِأَرْضِ دَوْسٍ».

ولم يقتصر زجره لأبي هريرة بل تناول غيره ممن أكثروا الحديث أو أخذوا عن أهل الكتاب مثل كعب الأحبار.

إقرار أبي هريرة بكتمان المرويات خيفة عمر

ويؤكد أبو هريرة نفسه هذا الخوف والتضييق الذي فرضه عليه عمر، فعن ابن عجلان أن أبا هريرة كان يقول:

> «إِنِّي لأُحَدِّثُ أَحَادِيْثَ، لَوْ تَكَلَّمْتُ بِهَا فِي زَمَنِ عُمَرَ، لَشَجَّ رَأْسِي».

الدلالات العلمية والحديثية

1. النهي عن الإكثار: كان من منهج عمر تقليل الحديث عن الرسول (ص) خشية الاختلاف أو التزيد وخلط التحديث بغيره.
2. الريبة في المرويات: تكشف هذه النصوص عن حالة من عدم الاطمئنان والريبة لدى كبار الصحابة كعمر بن الخطاب تجاه ظاهرة الإكثار المتأخر من الحديث، مما يفتح باب النقد العلمي والموضوعي لروايات أبي هريرة وميزان إرسالها وضبطها.