التشكيك في حياة شهداء أحد والنعيم البرزخي المخصص لهم
السؤال
ما هي المزايا والكرامات البرزخية التي ثبتت لشهداء معركة أحد في القرآن الكريم والسنة النبوية؟
نصّ الشبهة
يدعي البعض عدم وجود نص صحيح يثبت كرامة خاصة وحياة برزخية متميزة لشهداء معركة أحد كابن عباس وغيره من الصحابة، أو التشكيك في نعيمهم بعد الشهادة.
خلاصة الجواب
استعراض الأحاديث والروايات المخرجة في كتب الحديث التي تثبت أن الله تعالى جعل أرواح شهداء أحد في جوف طير خضر تجول في الجنة، وتأكيد حياتهم البرزخية وسبب نزول الآية الكريمة فيهم.
الردود العلمية (١)
بيان منزلة شهداء أحد وحياتهم البرزخية في السنة والكتاب
المطلب الأول: الاستدلال بالقرآن الكريم
استشهد النص بقوله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} (آل عمران: 169)، وهي الآية التي نزلت في بيان ما أعد الله لشهداء معركة أحد من الكرامة والنعيم المقيم.
المطلب الثاني: الأحاديث الشريفة الواردة في شأنهم
ورد عن عبد الله بن عباس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: «لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ إخواننا عنا أننا أحياء في الجنة لئلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب؟ فقال الله تعالى: أنا أبلغهم عنكم»، فأنزل الله الآية الكريمة.
المطلب الثالث: تخريج الروايات في مصادر الفريقين
أخرج هذه الأحاديث جمع من المحدثين بأسانيدهم، منهم:
- أحمد بن حنبل في مسنده (ج 1، ص 377، ح 1436).
- الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين (ج 3، ص 28، ح 4375).
- الطبراني في المعجم الكبير (ج 4، ص 131، ح 7208).
- أبو داود في سننه.
الآيات المستدل بها
﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾
آل عمران : 169 — نزلت في شأن شهداء معركة أحد وتأكيد حياتهم وكرامتهم عند الله
الأحاديث المستدل بها
«لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش...»
عبد الله بن عباس • مسند أحمد، المستدرك على الصحيحين، المعجم الكبير • صحيح
المراجع الأصلية
- المعجم الكبير— الطبرانيج 4(131)
- المستدرك على الصحيحين— الحاكم النيسابوريج 3(28)
- مسند أحمد بن حنبل— أحمد بن حنبلج 1(377)