مسند أحمد
أحمد بن حنبل
مواضع الاستشهاد
7 • 140
رأيت رسول الله (ص) يعود المريض مشيا على قدميه
4 • 332
فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها ، ويقبضني ما قبضها
إني أوشك أن أدعى فأجيب، وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي
6 • 323
من سب عليا فقد سبني...
من أحبني وهذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة
38 • 25
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي عَلَى مُعَاوِيَةَ فَأَجْلَسَنَا عَلَى الْفُرُشِ ثُمَّ أُتِينَا بِالطَّعَامِ فَأَكَلْنَا ثُمَّ أُتِينَا بِالشَّرَابِ فَشَرِبَ مُعَاوِيَةُ ثُمَّ نَاوَلَ أَبِي ثُمَّ قَالَ مَا شَرِبْتُهُ مُنْذُ حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
5 • 354
وقع خطأ في ذلك في الأصول الثلاثة... وهو خطأ ظاهر
3 • 116
2 • 108
عن ابن عباس قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم على خمرة
الشبهات التي استُشهد فيها بالكتاب (14)
شبهة التشكيك في استحباب عيادة المريض والمشي إليها
التشكيك في استحباب سنّة عيادة المريض ومشي العائد إليها وما أعده الله للزائر من الأجر والثواب واستغفار الملائكة.
هل تكفر الشيعة الإمامية جميع الصحابة؟
دعوى أن الشيعة الإمامية يكفرون ويسبون جميع صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
شرب معاوية بن أبي سفيان للخمر
الاستدلال برواية مسند أحمد لإثبات شرب معاوية بن أبي سفيان للشراب المحرم ومناولته للصحابي بريدة بن الحصيب.
إنكار سجود النبي (ص) على الخمرة والتربة أو الأرض
ادعاء عدم مشروعية السجود على الخمرة وما أنبتت الأرض، ينقضه ما ثبت في صحاح ومسانيد أهل السنة من سجود النبي (ص) على الخمرة وظهور أثر الطين على جبهته الشريفة.
التشكيك في فضائل السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) ومكانتها عند النبي
التشكيك في الأفضلية المطلقة للسيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) ومكانتها المعصومية الدالة عليها أحاديث النبي (صلى الله عليه وآله).
شبهة أن علياً أكرم عائشة يوم الجمل
زعم المخالفون أن الإمام علي (عليه السلام) أكرم عائشة يوم الجمل، والرد يبين أنه لا يوجد خبر معتبر يثبت هذا التكريم المزعوم، بل وردت الأخبار الصحيحة التاريخية بتوبيخها ومعاتبتها وإظهار انحراف فعلها.
تأويل معنى الفئة الباغية وزعم عدم بطلان موقف معاوية في صفين
محاولة تأويل حديث «تقتلك الفئة الباغية» لإخراج معاوية بن أبي سفيان وجيشه من وصف البغي الشرعي والخروج على الإمام الحق علي بن أبي طالب عليه السلام.
إنكار وجود حديث الثقلين والأمر بالتمسك بالعترة في مصادر أهل السنة
الادعاء بأن حديث الثقلين غير موجود أو غير معتبر في كتب ومصادر أهل السنة الحديثية.
إنكار ثبوت حديث الثقلين في كتب ومصادر أهل السنة
دعوى عدم ثبوت حديث الثقلين بلفظ التمسك بالعترة في صحاح ومسانيد المخالفين.
إنكار وجود حديث الثقلين بلفظ «عترتي» و«خليفتين» في أمهات مصادر المخالفين
ادعاء عدم ورود حديث الثقلين بألفاظ «وعترتي أهل بيتي» و«خليفتين» و«لن تضلوا» في كتب ومسانيد أهل السنة.
الادعاء بأن معاملة النبي (ص) لفاطمة الزهراء (ع) كانت مجرد عاطفة أبوية بلا خصائص استثنائية
ادعاء أن تكريم النبي (ص) لفاطمة الزهراء (ع) مجرد عاطفة أبوية عادية، وإنكار اختصاصها بمقامات تكوينية وغيبية فريدة تثبتها الروايات.
قدسية تربة كربلاء والتبرك بها بدعة لا أصل لها في السنة
دعوى أن تقديس تربة كربلاء والتبرك بها والحفاظ عليها هو أمر مبتدع لا أصل له في مصادر ومدونات الحديث عند أهل السنة.
شبهة حول حديث من مات وليس في عنقه بيعة / من مات بغير إمام
التشكيك في صحة ودلالة أحاديث (من مات وليس في عنقه بيعة) و(من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية) وتطبيقاتها على وجوب الإمامة.
احتجاج أبي بكر بحديث «لا نورث ما تركنا صدقة» لمنع فاطمة الزهراء (ع) من إرثها وفدك
تعتمد الشبهة على اعتبار حديث «لا نورث» خبراً صادقاً ومقدماً على العمومات القرآنية، وبناءً عليه سُلِبَت السيدة فاطمة الزهراء (ع) حقّها في فدك وإرث النبي (ص).