تصفّح الشبهات
٦٠ شبهة مفهرسة، لكلٍّ منها ردودها ومصادرها الأصلية.
الشبهة حول أوقات الصلاة والجمع بين الصلاتين
الاستدلال بآية توقيت الصلاة لمنع الجمع بين الصلاتين.
شبهة جواز المسح على الخفين وتناقض الروايات فيه
الادعاء بجواز المسح على الخفين في الوضوء بناءً على ورود بعض الروايات المروية عن أئمة أهل البيت (ع).
وجوب غسل الرجلين في الوضوء بدلاً من مسحهما
تزعم الشبهة عدم جواز التمسك بمسح الرجلين في الوضوء ووجوب غسلهما، بينما الروايات تدل على خلاف ذلك.
دعوى انحصار الخمس في غنائم الحرب وعدم مشروعيته في غيرها
ادعاء أن تشريع الخمس يختص بغنائم الحرب فقط ولا يشمل الركاز والمعادن في أمهات كتب الحديث.
دعوى تحريم متعة النساء واستدلال المخالفين بروايات من المصادر الشيعية
محاولة الاحتجاج بوجود مرويات تنص على النهي عن متعة النساء في كتب الحديث الشيعية للقول بتحريمها عند أهل البيت (ع).
شبهة حول تعامل النبي مع من أقر بالزنى
ادعاء إشكالية في رد فعل النبي (صلى الله عليه وآله) تجاه من جاءه معترفاً بالزنى وإعراضه عنه في بداية الأمر.
شبهة عدم جواز الجمع بين الصلاتين من غير عذر ولا سفر
ادعاء تحريم أو عدم جواز الجمع بين الصلاتين في الحضر من غير عذر، والاستنكار على الشيعة الإمامية في ممارستهم للجمع.
نماذج من علم عمر (الحلقة الأولى)
شبهة تتناول تقييم المستوى العلمي والفقهي للخليفة الثاني عمر بن الخطاب واستعراض الموارد التي تشير إلى عدم إحاطته ببعض الأحكام.
ادعاء رجحان علم عمر بن الخطاب على علم أهل الأرض وأنه ذهب بتسعة أعشار العلم
الاستدلال بآثار تنسب لعمر بن الخطاب سعة علمٍ خارقة وترجيحه على جميع أهل الأرض، والادعاء بأن هذه الآثار ثابتة بالأسانيد.
إشكالية الجمع بين صلاتي الظهر والعصر والمغرب والعشاء
ادعاء أن جمع الصلاتين من غير عذر كالسفر والمطر بدعة ومخالف للسنة النبوية.
الشبهة حول مسح الرجلين والروايات الموهمة للمسح على الخفين في الوضوء
ادعاء وجود تعارض أو دلالة على المسح على الخفين في بعض مرويات الوضوء عند الشيعة الإمامية.
الاعتراض على قول «اللهم إنا لا نعلم منه إلا خيراً» في صلاة الميت والشهادة للمتوفى
الشبهة تدور حول التشكيك في جواز ومشروعية قول «اللهم إنا لا نعلم منه إلا خيراً» والشهادة للميت بالخير عند الصلاة عليه.