تصفّح الشبهات
٤٣٨ شبهة مفهرسة، لكلٍّ منها ردودها ومصادرها الأصلية.
دعوى وضع حديث «علي خير البشر فمن أبى فقد كفر»
الادعاء بأن حديث «علي خير البشر» حديث موضوع وغير موجود في كتب ومصادر الحديث والمعاجم.
الادعاء بأن روايات الشيعة تذكر أن عمر السيدة فاطمة الزهراء (ع) عند وفاتها كان أكثر من 90 سنة
محاولة التشكيك في سن شهادة السيدة فاطمة الزهراء (ع) والادعاء بالاستناد إلى مصادر حديثية إمامية أنها عاشت أكثر من تسعين سنة.
الشبهة حول تحريم متعة النساء والدعوى المنسوبة للنهي عنها
الادعاء بتحريم متعة النساء استناداً إلى روايات النهي المنسوبة للنبي صلى الله عليه وآله والإمام علي عليه السلام.
شبهة الفواجر
شبهة تتناول لفظ أو وصف الفواجر في بعض الروايات والنصوص والطعن من خلالها.
ادعاء علم الأئمة للغيب المطلق وما كان وما يكون
الزعم بأن روايات بصائر الدرجات تثبت للأئمة علم الغيب المطلق والاستقلالي المنافي للاختصاص الإلهي بعلم الغيب.
شبهة حديث «لا يدخل الجنة مدمن ولا شديد السواد»
ادعاء وجود تمييز عرقي في التراث الإمامي بناءً على ظاهر عبارة «شديد السواد» الواردة في كتاب الخصال وبحار الأنوار.
شبهة حول مشروعية الخمس في أرباح المكاسب وفاضل المؤونة
التشكيك في مشروعية وجوب الخمس في أرباح المكاسب وما يفضل عن مؤونة السنة في الفقه الشيعي.
التشكيك في ثبوت ودلالة أحاديث فضائل الإمام علي (عليه السلام) وولايته
انكار صحة ووجود أحاديث فضائل ومناقب وولايات الإمام علي (عليه السلام) في المصادر الحديثية عند أهل السنة.
تساؤلات حول الروايات التفسيرية وآيات الأحكام كمتعة الحج
استعراض ومناقشة الروايات الواردة في التفسير المأثور عن أهل البيت (عليهم السلام) بخصوص تفسير الآيات القرآنية وبيان أحكامها ودلالاتها.
شبهة حول التساؤل المنسوب لعائشة: هل كان النبي يضاجعك؟
إشكالية أثيرت حول مرويات تتعلق بأسئلة وُجهت لعائشة بشأن مضاجعة النبي صلى الله عليه وآله لها.
التشكيك في حديث (من أطاع علياً فقد أطاعني ومن عصى علياً فقد عصاني)
التشكيك في حديث طاعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام واعتبار طاعته من طاعة رسول الله ومعصيته من معصيته.
شبهة حول حديث بئس أخو العشيرة
إثارة شبهات وتساؤلات حول حديث النبي (صلى الله عليه وآله) «بئس أخو العشيرة» والطعن في التصرف النبوي الشريف.
شبهة الاستدلال بحديث (ما من ثلاثة في قرية ولا بدو) على الوجوب العيني لصلاة الجماعة
الادعاء بأن حديث أبي الدرداء يفرض صلاة الجماعة كواجب عيني على جميع الأفراد وفي كل الظروف.
إنكار وجود حديث «من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية» في كتب أهل السنة
دعوى أن حديث «من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية» لا أصل له في أمهات كتب الحديث عند أهل السنة وأن مضمونه شيعي محض.
الادعاء بعدم التعريض بأبي بكر وعمر في حديث «رجلاً لا يفر» في خيبر
إنكار وجود تعريض أو ذم لأبي بكر وعمر في الألفاظ النبوية الواردة يوم خيبر كقوله «رجلاً لا يفر».
التشكيك في فضل السيدة خديجة ودور مالها في نصرة الإسلام
يدور المحور حول مقام السيدة خديجة (عليها السلام) وفضل مالها الذي قام عليه الإسلام، إضافة إلى الحديث الشريف في بيان فضلها: ما أبدلني الله خيراً منها.
شبهة حول الأدعية والأذكار المروية في المصادر الحديثية الإمامية
دعوى التشكيك في صحة واعتبار الأدعية والأذكار المروية عن النبي والأئمة (عليهم السلام) في أمهات المصادر الحديثية.
الطعن المطلق في مرويات الواقدي وعدم الاعتماد عليه في التاريخ والمغازي
إسقاط مرويات الواقدي التاريخية والسيرية بناءً على تضعيفه في مجال الحديث النبوي دون التفريق بين المجالين.
إثبات النزول الحسي الحقيقي لله عند الإمام مالك بن أنس
نسبة القول بالنزول الحسي المادي (التجسيم) إلى الإمام مالك، بينما المأثور عنه تفسير النزول بنزول أمر الله ورحمته تنزيهاً لله تعالى.
اتهام الإمام علي (عليه السلام) بالجرأة على الدماء وتوصيف التمايز بين العثمانية والعلوية في صحيح البخاري
استغلال قول أبي عبد الرحمن السلمي العثماني في صحيح البخاري للطعن في الإمام علي (ع) واتهامه بالجرأة على سفك الدماء في حروبه المشروعة.
دعوى عدم لزوم وجود إمام وهادٍ معصوم في كل زمان ومفهوم آية (ولكل قوم هاد)
ادعاء كفاية القرآن الكريم دون الحاجة إلى قيم معصوم أو إمام هادٍ قائم في كل عصر بعد الرسول (صلى الله عليه وآله).
الشبهة حول الأحاديث الدالة على الاثني عشر إماماً وخليفة
تتضمن الشبهة التشكيك في وجود ونقل أحاديث حصر الخلفاء والأئمة في اثني عشر من مصادر الحديث.
إطلاق ابن تيمية والمدرسة السلفية وصف المخانيث والإناث على الأشاعرة والمعتزلة
استعراض النصوص والآثار الواردة في كتب ابن تيمية وابن قيم الجوزية وابن عثيمين وغيرهم، والتي تتضمن إطلاق أوصاف مثل 'مخانيث المعتزلة' و'الجهمية الإناث' على الفرقة الأشعرية.
شبهة حول النص على الأئمة الاثني عشر
شبهة تدعي عدم وجود نصوص روائية متواترة أو صريحة تنص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام.