تصفّح الشبهات
٧٢٠ شبهة مفهرسة، لكلٍّ منها ردودها ومصادرها الأصلية.
رضاع الكبير وموقفه من عائشة
شبهة تتعلق بموضوع إرضاع الكبير ونسبته إلى عائشة زوج النبي.
شبهة عصى وفر
شبهة حول عبارة 'عصى وفر' المطروحة في النقاشات العقائدية.
حديث «أنتم أعلم بأمور دنياكم» ودلالته على فصل الدين عن الشؤون الدنيوية
الاستدلال بعبارة «أنتم أعلم بأمور دنياكم» للطعن في شمولية الولاية النبوية والعصمة في الشؤون الدنيوية والإدارية.
شبهة حديث: إنكم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله
الادعاء بأن مذهب الشيعة مذهب باطني قائم على كتمان الحق والدين بناءً على الحديث المروي في حثّ الشيعة على التقية.
الشبهة حول تناسب الشرط والجواب في آية النساء ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى﴾
إشكال حول وجه الربط بين الشرط وجوابه في الآية 3 من سورة النساء والمتعلقة بالقسط في اليتامى ونكاح النساء.
شبهة حول أحاديث متعة النساء في المصادر الحديثية
استعراض النصوص والروايات الواردة في أبواب متعة النساء وتوثيق أرقامها في المصادر الحديثية.
مشاركة يزيد بن معاوية في غزوة القسطنطينية وغفران ذنوبه
ادعاء أن يزيد بن معاوية من المغفور لهم لمشاركته في غزوة القسطنطينية.
الشبهات حول ابن لهيعة
تتعلق الشبهة بمدى اعتبار وحجية الروايات التي يرويها ابن لهيعة في الميزان الحديثي والرجالي.
دعوى عدم صواب الإمام علي (ع) في حروبه في الجمل وصفين
ادعاء النواصب أن الإمام علي (عليه السلام) لم يكن مصيباً في حروبه في الجمل وصفين وقصده الخروج والقتال.
قول عيينة بن حصن في السيدة عائشة وازدراؤه لها
تسليط الضوء على حادثة دخول عيينة بن حصن الفزاري الأعرابي الجافي على النبي (ص) وقوله المشهور بشأن عائشة وعرضه التنازل عن زوجته.
إنكار ممارسة الصحابة للتقية واعتبارها اختصاصاً شيعياً
ادعاء أن التقية نفاق أو مفهوم ابتكره الشيعة، وإنكار ممارسة كبار الصحابة كحذيفة بن اليمان للتقية والمداراة لحفظ النفوس والدين.
شبهة حول عصمة أهل البيت عليهم السلام وآية التطهير
الاستشكال في دلالة آية التطهير على العصمة واختصاصها بأهل البيت عليهم السلام.
التشكيك في صحة حديث «أنا مدينة العلم وعلي بابها»
دعوى تضعيف أو وضع حديث «أنا مدينة العلم وعلي بابها» ونفي دلالته على أعلمية الإمام علي (عليه السلام).
شبهة تضعيف أو إنكار حديث (من سب عليا فقد سبني)
دعوى تضعيف حديث «من سب عليا فقد سبني» وعدم ثبوته في مصادر الحديث المعتمدة.
شبهة حول حديث (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله)
الادعاء بأن الحديث يدعو لإكراه الناس على الدخول في الإسلام وفرض العقيدة بالقوة.
تحريم نكاح المتعة يوم خيبر
الادعاء بأن مرويات يوم خيبر تدل على تحريم نكاح المتعة تشريعاً وأبداً عند الشيعة الإمامية.
استخدام النبي (ص) للتقية والمداراة مع المسلمين
استنكار مفهوم التقية والمداراة ورسول الله (ص) قد استخدمهما في مواقف معروفة مثل حادِثة «بئس أخو العشيرة» ومسألة ترك إعادة بناء الكعبة خشية الفتنة.
شبهة حول رواية حديثية في المصادر
استدلال بروايات حديثية برقم 19916 و7856 للطعن أو الإشكال في مسألة عقدية أو تاريخية.
الشبهة حول حديث بني الإسلام على خمس واعتبار الولاية من أركانه
الادعاء بأن إدراج الولاية ضمن أركان الإسلام الخمسة في أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) يمثل بدعة أو زيادة على أصول الإسلام المعتمدة.
وجوب غسل الرجلين والابتداء بهما في الوضوء وبطلان المسح والابتداء من المرفقين
إشكال حول كيفية الوضوء عند الإمامية بخصوص مسح القدمين وبداية غسل اليدين من المرافق، والزعم بأن الظاهر القرآني والسنة يوجبان غسل القدمين والابتداء من الأصابع إلى المرافق.
التشكيك في صحة حديث (من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية) في مصادر أهل السنة
إنكار وجود حديث «من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية» في المصادر الحديثية لأهل السنة وزعم أنه من مرويات الشيعة فقط.
التشكيك في نزول سورة الإنسان (هل أتى) في أهل البيت عليهم السلام
إنكار نزول سورة الإنسان وقصة إطعام الطعام في الإمام علي وفاطمة والحسنين عليهم السلام والادعاء بعدم صحتها.
كتمان أبو هريرة لحديث رسول الله واستخدامه للتقية
الشبهة تدور حول كتمان أبو هريرة للحديث النبوي وممارسته للتقية خوفاً من السلطة أو الفتنة.
ترتيب الآيات والسور في القرآن اجتهادي والمتحكم فيه هم الصحابة
شبهة تدعي أن ترتيب آيات القرآن وسوره اجتهادي خضع لتصرف الصحابة وليس توقيفياً من النبي (صلى الله عليه وآله).