تصفّح الشبهات
٩٠٢ شبهة مفهرسة، لكلٍّ منها ردودها ومصادرها الأصلية.
إنكار أو التشكيك في مشروعية وترتيب خلافة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)
الادعاء بالتشكيك في خلافة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) يرد عليه كلام صريح من علماء أهل السنة كالإمام أحمد بن حنبل الذي شدّد على تثبيت خلافته.
التشكيك في صحة حديث الغدير وروايته في مسند أحمد
دعوى التشكيك في وجود وصحة حديث الغدير في مسند الإمام أحمد بن حنبل.
قراءة (سلام على آل ياسين) وتهمة تحريف القرآن
ادعاء أن القراءة بلفظ (سلام على آل ياسين) تعتبر تحريفاً للقرآن الكريم.
إنكار نفاق بعض المنتسبين للصحبة ومحاولة اغتيال النبي (ص) في العقبة
الادعاء بعدم وجود منافقين في الصحابة ينقضه ما ثبت في الصحيحين والمسانيد من حادثة عقبة تبوك، حيث تآمر رهط من المنافقين المتلثمين لطرح النبي (ص) من العقبة، وأعلم اللهُ النبيَّ بأسمائهم وأسرّها إلى حذيفة وعمار.
ادعاء نزول القرآن على سبعة أحرف
الشبهة تفترض أن تعدد القراءات مستند إلى نزول القرآن على سبعة أحرف مختلفة من عند الله.
اتهام الشيعة بالابتداع في القول بوجود ظاهر وباطن للقرآن الكريم
ادعاء الوهابية أن القول بوجود ظاهر وباطن للقرآن الكريم من افتراءات الشيعة ويستحق الاستهزاء.
شبهة جواز المسح على الخفين وتناقض الروايات فيه
الادعاء بجواز المسح على الخفين في الوضوء بناءً على ورود بعض الروايات المروية عن أئمة أهل البيت (ع).
وجوب غسل الرجلين في الوضوء بدلاً من مسحهما
تزعم الشبهة عدم جواز التمسك بمسح الرجلين في الوضوء ووجوب غسلهما، بينما الروايات تدل على خلاف ذلك.
تضعيف رواية أسماء الصحابة المشاركين في حادثة اغتيال النبي بالعقبة
ادعاء ابن حزم ضعف الرواية التي تنسب لبعض الصحابة المشاركة في محاولة اغتيال النبي (ص) في العقبة، بحجة أن راويها الوليد بن جميع ضعيف ولا يُحتج به.
مساواة الإمام علي وأهل البيت بسائر الصحابة
دعوى إمكانية قياس ومقارنة الإمام علي عليه السلام وأهل البيت بسائر الصحابة والناس في الفضل والمنزلة.
الاحتجاج بمقولة منسوبة لأبي بكر لعائشة: خانتك وفضحتني
الادعاء بورود عبارة عن أبي بكر يخاطب فيها عائشة بقوله خانتك وفضحتني بناء على ما ورد في كتاب تاريخ المدينة المنورة لابن شبة.
الجمع بين الصلاتين
الادعاء بعدم مشروعية الجمع بين الصلاتين في الحضر ومن دون وجود أسباب كالمرض أو السفر.
ميراث النساء عند الشيعة الإمامية
ادعاء أن المذهب الشيعي يحرم المرأة من حقها في الإرث والميراث الشرعي.
الادعاء بكفاية العبادات الظاهرة للنجاة دون الحاجة لمودة أهل البيت (ع)
الادعاء بأن العمل الصالح من صلاة وصيام يكفي للنجاة من العذاب دون شرط محبة وولاء أهل البيت عليهم السلام.
الشبهة حول فتوى السيد السيستاني في التلقيح الاصطناعي
استنكار المخالفين لفتوى السيد السيستاني في منهاج الصالحين بشأن التلقيح الاصطناعي بماء الأجنبي.
إنكار التوسل بقبر النبي صلى الله عليه وآله وموقعة حديث الكوة
التشكيك في مشروعية التوسل بقبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، مع وجود حديث الكوة المنقول عن عائشة والذي يرشد إلى التوسل بالقبر الشريف.
ادعاء أن الناس والعلماء لم يعرفوا التوحيد قبل محمد بن عبد الوهاب
ادعاء أن الأمة وعلماء نجد والعارض كانوا على جهل تام بمعنى "لا إله إلا الله" وحقيقة الإسلام حتى جاء محمد بن عبد الوهاب.
تضعيف أسانيد أحاديث فضائل أهل البيت عليهم السلام والتمسك بالثقلين
دعوى تشكك في صحة الروايات والأحاديث النبوية الآمرة بالتمسك بأهل البيت عليهم السلام وإثبات فضائلهم.
المفاضلة بين سب أمير المؤمنين علي وبين غيره من الصحابة والتبرير للناصبة
تستعرض المقالة نصوصاً صريحة من كتاب منهاج السنة لابن تيمية، يقر فيها بوجود الناصبة وبغضهم لعلي والحسين عليهما السلام كالحجاج بن يوسف، بينما يفضلهم على الشيعة ويعتبر ذنب من سب الثلاثة أعظم ممن سب علياً.
التجسيم عند السلفية وموقف العلماء من أبي يعلى الفراء
نقد ما أورده أبو يعلى الفراء في باب الصفات والتجسيم وبيان شدة إنكار العلماء عليه وعلى المرويات المجسمة.
مذهبية ابن أبي الحديد المعتزلي ودعوى تشيعه
ادعاء أن شارح نهج البلاغة ابن أبي الحديد المعتزلي كان شيعياً، بغرض إلزام الشيعة بآرائه أو نفي صبغته الاعتزالية السنية.
الشبهات المثارة حول روايات نهي الأئمة عن القول بغير علم أو الرأي والمقاييس
شبهة تتعلق بتفسير روايات النهي عن الفتيا بغير علم وعن العمل بالرأي والقياس الواردة في المجموعات الحديثية.
إنكار لعن النبي للحكم بن أبي العاص وابنه مروان بن الحكم
الادعاء بعدم ثبوت لعن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) للحكم بن أبي العاص وابنه مروان بن الحكم.
تكفير تارك الصلاة مطلقاً عند أهل السنة
ادعاء أن حكم تارك الصلاة في الفقه السني هو الكفر المطلق المخرج من الملة.