سير أعلام النبلاء

شمس الدين الذهبي

مواضع الاستشهاد

  • 19 • 328

    في حديث: من كنت مولاه فعلي مولاه أن عمر قال لعلي: بخ بخ أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة

  • 11 • 73

    وكان يحيى رحمة الله من أئمة السنة فخاف من سطوة الدولة وأجاب تقية

  • 5 • 321

    أَنْهبَ مُسْرِفُ بنُ عُقْبَةَ المَدِيْنَةَ ثَلاَثاً، وَافْتُضَّ بِهَا أَلْفُ عَذْرَاءَ.

  • 9 • 365

    إني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض.

  • زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكْبَرُ أَخَوَاتِهَا مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ السَّيِّدَاتِ

  • 2 • 601

    سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ: عَنْ إِسْمَاعِيْلَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ السَّائِبِ بنِ يَزِيْدَ، سَمِعَ عُمَرَ يَقُوْلُ لأَبِي هُرَيْرَةَ: لَتَتْرُكَنَّ الحَدِيْثَ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَوْ لأُلْحِقَنَّكَ بِأَرْضِ دَوْسٍ...

  • 3 • 132

    تغنى معاوية وعمرو بن العاص، فقال النبي (ص): اللهم أركسهما في الفتنة ركسا ودعهما في النار دعا.

  • 14 • 130-134

    فَقِيلَ لَهُ: أَلاَ تُخْرِجُ فَضَائِلَ مُعَاوِيَةَ؟ فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أُخْرِجُ؟ حَدِيْثَ: (اللَّهُمَّ لاَ تُشْبِعْ بَطْنَهُ)

  • 12 • 391-392

    أسلم المغيرة على يدي اليمان الجعفي والي بخارى ، وكان مجوسيا

  • 3 • 320

    لَمَّا أُتِيَ يَزِيْدُ بِرَأْسِ الحُسَيْنِ، جَعَلَ يَنكُتُ سِنَّهُ، وَيَقُوْلُ: مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَبَا عَبْدِ اللهِ بَلغَ هَذَا السِّنَّ.

  • 14 • 129، 134

    دخلت دمشق والمنحرف بها عن علي كثير، فصنفت كتاب الخصائص رجوت أن يهديهم الله تعالى

  • 3 • 123

    رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، وَهُشَيْمٌ، وَفِيْهِ: (لاَ أَشْبَعَ اللهُ بَطْنَهُ). فَسَّرَهُ بَعْضُ المُحِبِّيْنَ، قَالَ: لاَ أَشْبَعَ اللهُ بَطْنَهُ؛ حَتَّى لاَ يَكُوْنَ مِمَّنْ يَجُوْعُ يَوْمَ القِيَامَةِ... قُلْتُ: هَذَا مَا صَحَّ، وَالتَّأْوِيْلُ رَكِيْكٌ...

  • 2 • 208

    نزلت في نساء النبي (ص) ، ثم قال عكرمة : من شاء باهلته ، أنها نزلت في نساء النبي (ص) خاصة.

  • 4 • 2210

  • 4 • 34

    كَانَ نَاصِبِيّاً ، فَظّاً، غَلِيْظاً، جَلْفاً، يَتَنَاوَلُ المُسْكِرَ، وَيَفْعَلُ المُنْكَرَ.

  • 8 • 209

    وَلاَ نَرتَابُ أَنَّ عَلِيّاً أَفْضَلُ مِمَّنْ حَارَبَه، وَأَنَّهُ أَوْلَى بِالحَقِّ

  • 2 • 208

    عن عكرمة ، عن ابن عباس : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } قال : نزلت في نساء النبي (ص) ، ثم قال عكرمة : من شاء باهلته ، أنها نزلت في نساء النبي (ص) خاصة.

  • 11 • 353

    مات مخنث ، فرئي في النوم ، فقال : قد غفر لي ، دفن عندنا أحمد ابن حنبل ، فغفر لأهل القبور

  • 9 • 365

    إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض

  • 12 • 130

    أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي... قال أبو حاتم: صدوق

  • 12 • 389

  • 3 ، 10 • 257 ، 432

    نظر النبي (ص) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين، فقال: أنا حرب لمن حاربكم، سلم لمن سالمكم.

  • 2 • 208

    عن عكرمة ، عن ابن عباس : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } قال : نزلت في نساء النبي (ص) ، ثم قال عكرمة : من شاء باهلته ، أنها نزلت في نساء النبي (ص) خاصة.

الشبهات التي استُشهد فيها بالكتاب (24)

الصحابة

مقتل الحافظ النسائي بسبب تشيعه للإمام علي وانحرافه عن معاوية

تعرّض الحافظ النسائي صاحب السنن المعتمدة عند أهل السنة للضرب والاهانة في دمشق حتى قضى نحبه، وذلك بسبب تصنيفه كتاب «خصائص أمير المؤمنين علي» ورفضه اختلاق فضائل لمعاوية بن أبي سفيان.

١ ردّ 2 دقائق ٠متوسط
التقية

إنكار مشروعية التقية واتهام الشيعة بالانفراد بها

استنكار استخدام التقية واعتبارها بدعة شيعية، في حين تنص المصادر القرآنية والحديثية والتاريخية عند أهل السنة على مشروعيتها واستخدام الصحابة وعلماء المذاهب لها حفظاً للدين والنفس.

١ ردّ 18 دقائق ٠متوسط
عاشوراء

حمل رأس الإمام الحسين عليه السلام إلى يزيد وسوء معاملته له

نقل المصادر التاريخية والحديثية عند أهل السنة، ومنها سير أعلام النبلاء للذهبي، أن رأس الإمام الحسين (عليه السلام) حُمِل إلى يزيد بن معاوية وأنه جعل ينكت سنه الشريف.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
حرب الجمل

الادعاء بتساوي الطرفين وعدم أحقية الإمام علي (ع) في حروبه

دعوى عدم صواب الإمام علي (عليه السلام) في معاركه أو اعتبار الخلاف بينه وبين محاربيه مجرد اجتهاد سائغ من الطرفين.

١ ردّ 4 دقائق ٠متوسط
التاريخ الإسلامي

تبرئة يزيد بن معاوية من النصب والفسق

ادعاء نزاهة يزيد بن معاوية وعدم نصبه أو فسقه، وهو ما يخالف تصريحات علماء ومؤرخي أهل السنة كالحافظ الذهبي.

١ ردّ 1 دقائق ٠مبتدئ
آية التطهير

نزول آية التطهير في نساء النبي خاصة بناءً على رواية عكرمة البربري

الاستدلال برواية عكرمة البربري على أن آية التطهير نزلت في نساء النبي (ص) خاصة، ومباهلته على ذلك.

١ ردّ 3 دقائق ٠متوسط
الصحابة

الاحتجاج بروايات المصادر السنية في دراسات شخصيات الصحابة والتاريخ الإسلامي

الشبهة تدور حول منهجية نقد وتمحيص الروايات التاريخية والحديثية الواردة في المصادر العامة حول أحداث وصحابة صدر الإسلام.

١ ردّ 3 دقائق ٠متوسط
حديث الثقلين

إنكار أو تشكيك المخالفين في صحة ووجود حديث الثقلين في كتبهم

التشكيك في ثبوت ورواية حديث الثقلين القائل بالأمر بالتمسك بالكتاب والعترة في أمهات مصادر أهل السنة ومسانيدهم.

١ ردّ 4 دقائق ٠متوسط
آية التطهير

ادعاء نزول آية التطهير في نساء النبي خاصة استناداً لرواية عكرمة

الاستدلال برواية عكرمة البربري لحصر نزول آية التطهير بنساء النبي ونفي نزولها في أصحاب الكساء.

١ ردّ 5 دقائق ٠متوسط
حرب الجمل

شبهة أن علياً أكرم عائشة يوم الجمل

زعم المخالفون أن الإمام علي (عليه السلام) أكرم عائشة يوم الجمل، والرد يبين أنه لا يوجد خبر معتبر يثبت هذا التكريم المزعوم، بل وردت الأخبار الصحيحة التاريخية بتوبيخها ومعاتبتها وإظهار انحراف فعلها.

١ ردّ 3 دقائق ٠متوسط
آية التطهير

ادعاء اختصاص آية التطهير بنساء النبي بناءً على رواية عكرمة البربري

الاستدلال برواية عكرمة البربري لإثبات اختصاص آية التطهير بنساء النبي (ص) ونفيها عن أهل البيت (ع).

١ ردّ 3 دقائق ٠متوسط
معاوية بن أبي سفيان

ضعف وإخفاء اسم معاوية وعمرو بن العاص في حديث النبي (ص): «اللهم أركسهما في الفتنة ركسا»

شبهة تتعلق بدعاء النبي (ص) على معاوية وعمرو بن العاص بالركس في الفتنة والدع إلى النار عند سماعه إياهما يتغنيان، وتوثيق محاولات بعض علماء أهل السنة إخفاء أسمائهما أو تضعيف سند الحديث لحفظ كرامة الصحابة.

١ ردّ 4 دقائق ٠متوسط
التاريخ الإسلامي

إنكار انتهاك الأعراض واستباحة المدينة في واقعة الحرة بأمر يزيد بن معاوية

محاولة نفْي أو استبعاد الشواهد التاريخية التي تؤكد وقوع الانتهاكات الجماعية للأعراض واستباحة المدينة المنورة وإباحتها لجيش يزيد بن معاوية بعد واقعة الحرة.

١ ردّ 2 دقائق ٠متوسط
الصحابة

تأويل دعاء النبي (ص) على معاوية «لا أشبع الله بطنه» وتحويله إلى فضيلة

محاولة تأويل دعاء النبي على معاوية بـ «لا أشبع الله بطنه» بأنه فضيلة أو دعاء بالخير، وهو تأويل ركيك باطل باعتراف الذهبي وغيره من أئمة أهل السنة.

١ ردّ 2 دقائق ٠متوسط
المتعة

فقيه مكة يتمتع بسبعين أو تسعين امرأة من مكة

تستند الشبهة/الرواية إلى ما ورد في ترجمة فقيه مكة عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج بأنه تمتع بأعداد كبيرة من النساء استناداً إلى فتوى أهل مكة بإباحة المتعة.

١ ردّ 1 دقائق ٠متوسط
الصحابة

ثبوت فضائل ومناقب لمعاوية بن أبي سفيان في السنة النبوية

ادعاء ثبوت فضائل ومناقب صحيحة لمعاوية بن أبي سفيان في السنة النبوية المطهرة.

١ ردّ 4 دقائق ٠متوسط
فضائل أهل البيت

التشكيك في حديث (أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم)

التشكيك في صحة وسند الحديث النبوي الشريف الدال على أن حرب أهل البيت (عليهم السلام) هي حرب للرسول (صلى الله عليه وآله).

١ ردّ 2 دقائق ٠متوسط
الحديث

التشكيك في صحة وثبوت حديث الثقلين وحديث الغدير من طرق أهل السنة

الادعاء بضعف أو عدم ثبوت حديث الثقلين (كتاب الله وعترتي) وحديث الولاية بفرعيهما من المصادر والكتب الحديثية لأهل السنة.

١ ردّ 2 دقائق ٠متوسط
الصحابة

الاحتجاج بروايات المخنثين وتحديد مفهوم الصحابي للطعن في الصحابة والأحكام الشرعية

استغلال الروايات التاريخية والحديثية الواردة في شأن المخنثين للطعن في مفهوم الصحابي وضوابط العدالة والفضيلة.

١ ردّ 2 دقائق ٠متوسط
حديث الثقلين

إنكار وجود حديث الثقلين (كتاب الله وعترتي) في مصادر المخالفين

ادعاء عدم ثبوت حديث الثقلين بلفظ (كتاب الله وعترتي) في المسانيد والمصادر الحديثية والتفسيرية لدى المخالفين.

١ ردّ 4 دقائق ٠متوسط
الإمامة

التشكيك في فرض طاعة الإمام علي (ع) واقترانها بطاعة النبي (ص)

التشكيك في التلازم بين طاعة الإمام علي (عليه السلام) وطاعة النبي (صلى الله عليه وآله) والرب جل وعلا.

١ ردّ 2 دقائق ٠متوسط
فاطمة الزهراء

دلالة حديث بضعة مني ومسألة المفاضلة بين بنات النبي

محاولة الحد من دلالات حديث «فاطمة بضعة مني فمن أغضبها فقد أغضبني» بادعاء اشتراك بنات النبي فيه وتفضيل غيرها كزينب عليها.

١ ردّ 2 دقائق ٠متوسط
الصحابة

كثرة كتمان ووضع الحديث عند أبي هريرة ونهي عمر بن الخطاب له عن التحديث

الاستدلال بتهديد عمر بن الخطاب لأبي هريرة بالنفي وتصريح أبي هريرة بأنه كان يخشى ضرب عمر إن حدّث بكامل ما عنده، على طعن الصحابة أنفسهم في كثرة مروياته وكتمانه للحديث.

١ ردّ 2 دقائق ٠متوسط
الحديث

أصل الإمام البخاري الفارسي المجوسي

استعراض النصوص والروايات من أمهات كتب السير والتراجم والتاريخ التي تثبت أن الجد الأعلى للبخاري (بردزبه) كان فارسيّاً مجوسيّاً، وأن إسلام العائلة بدأ من جده المغيرة بن بردزبه على يد اليمان الجعفي.

١ ردّ 2 دقائق ٠متوسط