البداية والنهاية
ابن كثير
مواضع الاستشهاد
7 ، 11 • 227 ، 91
لا يبلغها إلا أنا أو رجل من أهل بيتي فبعث بها مع علي بن أبي طالب
8 • 70
النعيمان بن عمرو ابن رفاعة بن الحر: شهد بدرا وما بعدها، ويقال: إنه الذي كان يؤتى به في الشراب، فقال رجل: لعنه الله ما أكثر ما يؤتى به، فقال رسول الله (ص): لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله.
10 • 518
وذكروا أن عليا حمل على عمرو بن العاص يوما فضربه بالرمح ، فألقاه إلى الأرض فبدت سوءته فرجع علي عنه...
3 • 383-384
ورؤيا أمي الذي رأت حين حملت بي كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام.
أن مسلم بن عقبة دخل المدينة، فدعا الناس لبيعة يزيد على أنهم خِوَل ليزيد بن معاوية...
3 • 367
قال رسول الله (ص): قال لي جبريل (ع)، قلبت الأرض من مشارقها ومغاربها فلم أجد رجلا أفضل من محمد، وقلبت الأرض مشارقها ومغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم.
11 • 160
ثم تلبست بعد ذلك بالسلطان، وأشياء فلا أدري علي أم لي... وقد روى مسلم هذا الحديث في صحيحه
14 • 795
سُئِلَ عَنْ فَضَائِلِ مُعَاوِيَةَ فَأَمْسَكَ عَنْهُ فَضَرَبُوهُ فِي الْجَامِعِ... فَتُوَفِّيَ بِمَكَّةَ مَقْتُولًا شَهِيدًا
5 • 419
حتى اتخذت هند من آذان الرجال وأنوفهم خدما وقلائد ، وأعطت خدمها وقلائدها وقرطها وحشيا ، وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها
1، 6، 9، 19 • 355، 248، 143، 21
يكون اثنا عشر أميرا... كلهم من قريش
11 • 191
نظر رسول الله إلى علي وحسن وحسين وفاطمة (ع)، فقال: أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.
3 • 364
عن ابن عباس في قوله تعالى: {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} قال: من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبياً.
3 • 363
ما ولدني من نكاح أهل الجاهلية شيء ، ما ولدني الا نكاح كنكاح الإسلام
3 • 367
قلبت الأرض من مشارقها ومغاربها فلم أجد رجلا أفضل من محمد ، وقلبت الأرض مشارقها ومغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم
6 • 230
11 • 48, 84, 90, 299, 317, 711
سمعت رسول الله (ص) يقول: من سب عليا فقد سبني.
7 ، 11 • 668 ، 72
إني قد تركت فيكم الثقلين، كتاب الله وعترتي أهل بيتي... قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي: وهذا حديث صحيح.
4 • 134-135
كذبتم وبيت الله نبذي محمداً * ولما نطاعن دونه ونناضل
10 • 575
أن عليا لما بلغه ما فعل عمرو كان يلعن في قنوته معاوية ، وعمرو بن العاص ، وأبا الأعور السلمي ، وحبيب بن مسلمة ، والضحاك بن قيس ، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، والوليد بن عتبة.
9 • 58
بينما هم يثورون القتلى يوم صفين أو يوم الجمل ، إذ تكلم رجل من الأنصار من القتلى ، فقال محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الشهيد ، عثمان الرحيم ثم سكت.
11 • 627
وَقَدْ أَخْطَأَ يَزِيدُ خَطَأً فَاحِشًا فِي قَوْلِهِ لِمُسْلِمِ بْنِ عُقْبَةَ أَنْ يُبِيحَ الْمَدِينَةَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَهَذَا خَطَأٌ كَبِيرٌ، فَإِنَّهُ وَقَعَ فِي هَذِهِ الثَّلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الْمَفَاسِدِ الْعَظِيمَةِ فِي الْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ مَا لَا يُحَدُّ وَلَا يُوَصَفُ، مِمَّا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ.
4 • 135-143
وأيده رب العباد بنصره ... وأظهر دينا حقه غير زائل
الشبهات التي استُشهد فيها بالكتاب (23)
التشكيك في صحة حديث (أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم)
التشكيك في ثبوت ونقل حديث النبي (ص) في حق علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام): «أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم».
الشبهة حول كفر أبي طالب (ع) وموته على الشرك
ادعاء كفر أبي طالب يقوم على مرويات متناقضة وتاريخياً غير صحيحة، وتخالف صريح القرآن الكريم في عدم تخفيف العذاب عن الكفار، فضلاً عن مخالفتها للسيرة النبوية الصحيحة وأشعار أبي طالب ومواقفه وأفعال النبي (ص) معه.
إنكار لعن الإمام علي (ع) لمعاوية وعمرو بن العاص في القنوت
ادعاء نفي صدور اللعن والقنوت بالدعاء على معاوية وعمرو بن العاص وأتباعهما من الإمام علي (ع)، وهو ادعاء يخالف ما ثبت بالروايات المعتبرة في المصنفات الحديثية والتاريخية لأهل السنة.
تشكيك في حادثة كشف عمرو بن العاص لعورته فراراً من سيف الإمام علي (ع)
التشكيك في صحة حادثة كشف عمرو بن العاص لعورته اتقاءً لضربة الإمام علي (ع) في معركة صفين وادعاء أنها قصة مصنعة.
احتجاج الشيعة بوقوع المعصية من الصحابي البدري النعيمان بن عمرو في شرب الخمر
الاستدلال بتكرار شرب الخمر وإقامة الحد على الصحابي النعيمان بن عمرو البدري على عدم ملازمة الصحبة للعدالة أو العصمة.
شبهة مبايعة الإمام علي بن الحسين ليزيد بن معاوية بصفة العبد
يدعي المخالفون أن الإمام السجاد (عليه السلام) أقر ليزيد بن معاوية بالعبودية وبايعه خضوعاً وخوفاً، مستندين إلى رواية منسوبة في كتاب الكافي.
الزعم بأن آباء النبي (صلى الله عليه وآله) وأجداده كانوا مشركين
شبهة تزعم شرك آباء النبي (صلى الله عليه وآله)، وتنفيه الآية الكريمة {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} والتفاسير المعتبرة والروايات المتواترة القاضية بأن نوره (ص) تنقل بين أصلاب الموحدين والأنبياء.
تمثيل هند بنت عتبة بشهداء أحد وبقر كبد حمزة (ع)
إنكار أو التشكيك في بشاعة الممارسات التي قامت بها هند بنت عتبة يوم أحد بحق شهداء المسلمين وحمزة بن عبد المطلب عليه السلام.
الشك في صحة حديث الثقلين بلفظ (وعترتي أهل بيتي) في مصادر أهل السنة
دعوى التشكيك في ثبوت وصحة حديث الثقلين بلفظ (كتاب الله وعترتي أهل بيتي) في المصادر الحديثية والتفسيرية لأهل السنة.
دعوى أن تقديس والاهتمام بتربة كربلاء بدعة شيعية لا أصل لها في السنة
زعم أن الاهتمام بتربة كربلاء بدعة شيعية، بينما تزخر مصادر أهل السنة بالأحاديث الصحيحة والحسنة التي تثبت أن جبريل أتى النبي لتربتها وبكى عليها النبي وأودعها عند أم سلمة.
مطالبة معاوية بدم عثمان واتهام الإمام علي بتعطيل القصاص
زعم أن معاوية وليّ دم عثمان وله حق رفض البيعة والمطالبة بالقصاص، مع اتهام أمير المؤمنين (ع) بإيواء القتلة وترك القصاص.
ثبوت فضائل ومناقب لمعاوية بن أبي سفيان في السنة النبوية
ادعاء ثبوت فضائل ومناقب صحيحة لمعاوية بن أبي سفيان في السنة النبوية المطهرة.
الخلفاء اثنا عشر وكلهم من قريش ودلالتها على الأئمة الاثني عشر
شبهة حول المراد بأحاديث النبي (ص) الخاصة بالخلفاء الاثني عشر، وتفنيدها من خلال حصر الأعداد ودلالاتها الصريحة في الكتب السنية المعتمَدة كصحيح البخاري وصحيح مسلم وتفسير ابن كثير والبداية والنهاية.
الشبهة حول طهارة نسب النبي الأكرم (ص) ونكاح آبائه في الجاهلية
الادعاء بإمكانية تطرق الفساد أو السفاح إلى نسب النبي (ص) الشريف في الجاهلية قبل بعثته.
التشكيك في أفضلية بني هاشم ومكانتهم النسبية في الإسلام
محاولة إنكار الميزة والفضل الخاص لبني هاشم ونسب رسول الله (ص) وأهل بيته المطهّرين.
إنكار وقوع سب الإمام علي (ع) على منابر بني أمية أو نفي كونه سباً للنبي (ص)
الادعاء بنفي وقوع سب الإمام علي (ع) في العهد الأموي وبأمر من خلفائهم، وإنكار الحديث النبوي القائل بأن سب علي هو سب للرسول (ص).
ادعاء كفر أم النبي آمنة بنت وهب وإمكان وقوع الكرامات والآيات للكافر
الطعن في إيمان أم النبي (صلى الله عليه وآله) آمنة بنت وهب يتناقض مع ما تضافرت به الروايات الصحيحة من الرؤى الصادقة والأنوار والكرامات الباهرة التي حظيت بها أثناء حملها وولادتها.
الشبهة حول عدم إيمان أبي طالب عم النبي (ص)
الادعاء بأن نصرة أبي طالب للنبي (ص) كانت حمية قَبَلية وليست عن عقيدة وإيمان بنبوته.
إنكار أفضيلة بني هاشم وشرف نسبهم على سائر الخلق
التشكيك في الأفضلية المطلقة لبني هاشم ونفي ثبوت تفضيلهم في المصادر الحديثية والسيرية.
احتضار عمرو بن العاص وادعاء حسن عاقبة جميع الصحابة
تثبت الروايات الصحيحة في كتب الفريقتين أن عمرو بن العاص بكى شديداً عند احتضاره واعترف بأنه مرّ بثلاث مراحل، آخرها التلبس بالسلطان والفتن، وإقراره بأنه مخاصم ولا يدري ما يؤول إليه أمره، مما يفند ادعاء العدالة المطلقة لجميع الصحابة.
نطق الأموات والشهداء بتزكية وخلافة عمر وأبي بكر وعثمان
الاستدلال بروايات تذكر كلام القتلى والأموات وتزكيتهم لأبي بكر وعمر وعثمان لإثبات أحقيتهم بالخلافة والفضل.
تبليغ سورة براءة واختصاص أبي بكر بها
ادعاء أن أبا بكر هو من أدى وبث سورة براءة في موسم الحج، وإنكار أن النبي (ص) نصّ على أن لا يؤدي عنه إلا رجل من أهل بيته وهو علي (ع).
نفي أمر يزيد بن معاوية بإباحة المدينة المنورة في واقعة الحرة
الادعاء بتبرئة يزيد بن معاوية من جليلة إباحة المدينة المنورة وإلقاء التبعة كاملة على قائد جيشه مسلم بن عقبة.