المحاسن
أحمد بن محمد بن خالد البرقي
مواضع الاستشهاد
1 • 20
من مات وهو لا يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية
1 • 153
من مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية
1 • 198
عن أبي جعفر (ع) قال: كان علي بن الحسين (ع) إذا رأى جنازة قال: الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم.
1 • 92
لا يعذر الناس حتى يعرفوا إمامهم
2 • 115-439
10 • 215
1 • 60
1 • 286
بُني الإسلام على خمس: الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية
1 • 306
عن سليمان بن خالد قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: أما والله إن كانت أعمالهم أشد بياضا من القباب، ولكن كان إذا عرض لهم الحرام لم يدعوه.
1 و 2 • 93, 90, 101, 118, 327, 443, 472
من أكل طعاماً فنسي أن يسمي فليقل: بسم الله على أوله وآخره
5 • 241
لو أن الإمام رفع من الأرض ساعة لماجت بأهلها
2 • 67
الشبهات التي استُشهد فيها بالكتاب (17)
التشكيك في حديث «من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية»
الادعاء بضعف أو عدم وجود حديث «من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية» في المصادر الحديثية المعتبَرة.
دعوى عدم تصريح أئمة أهل البيت بأسماء الأئمة الاثني عشر في الروايات
ادعاء خلو المصادر الحديثية المعتمدة عند الشيعة الإمامية من أحاديث صريحة تنص على أسماء الأئمة الاثني عشر عليهم السلام بالترتيب والتعيين.
الشبهة حول ضرورة وجود الإمام وأن الأرض لا تخلو من حجة
الإنكار على عقيدة الإمامية بأن الأرض لا تخلو من إمام وحجة إلهي، والادعاء بتعارض هذه الأحاديث مع الغيبة.
حقوق الإخوان والتواصل بين المؤمنين في التراث الحديثي للإمامية
دعوى إغفال التراث الروائي الإمامي لبعد الأخوة والتراحم بين المؤمنين، وتفنيدها عبر نصوص الكافي والمحاسن ومصادقة الإخوان.
حديث «من مات وهو لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية» ودلالته على وجوب معرفة الإمام
تستعرض المقالة مجموعة من الروايات والأسانيد المعتبرة المروية في المصادر الحديثية الكبرى كـ (وسائل الشيعة، مستدرك الوسائل، المحاسن، الكافي، بحار الأنوار) والتي تؤكد بصيغ متعددة أن من مات دون معرفة إمام زمانه المفترض الطاعة فإنه يموت ميتة جاهلية.
الاستحباب المأثور عند رؤية الجنازة ودعاء الإمام زين العابدين (ع)
استعراض للنصوص الحديثية الواردة في المصادر المعتبرة حول ما يُستحب قوله عند رؤية الجنازة اقتداءً بالإمام زين العابدين (عليه السلام).
حكم نسيان التسمية على الطعام في مذهب أهل البيت (عليهم السلام)
ادعاء خلو التراث الحديثي للإمامية من بيان سنن وآداب الطعام وما يُقال عند نسيان التسمية على الأكل.
الشبهة حول تناسب الشرط والجواب في آية النساء ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى﴾
إشكال حول وجه الربط بين الشرط وجوابه في الآية 3 من سورة النساء والمتعلقة بالقسط في اليتامى ونكاح النساء.
الشبهة حول حديث بني الإسلام على خمس واعتبار الولاية من أركانه
الادعاء بأن إدراج الولاية ضمن أركان الإسلام الخمسة في أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) يمثل بدعة أو زيادة على أصول الإسلام المعتمدة.
شبهة الكفاية بلمجرد قول لا إله إلا الله لدخول الجنة دون اشتراط الولاية
زعم أن مجرد التلفظ بالشهادتين يكفي للنجاة ودخول الجنة دون اشتراط الإخلاص والولاية والعمل بالواجبات.
خلو الأرض من إمام هادٍ أو حجة لله في كل زمان
ادعاء خلو الأرض من حجة أو إمام معصوم بعد النبي (ص)، وتأويل الآية الكريمة بنفي وجود إمام هادٍ مستمر في كل عصر.
اشتراط ولاية أهل البيت لقبول الأعمال وتوهم أنها تسوغ ارتكاب المحرمات
الادعاء بعدم اشتراط الولاية في قبول العبادات، أو فهم عبارة «إذا عرفت فاعمل ما شئت» على أنها إباحة للذنوب وسقوط للتكاليف الشرعية.
شبهة حول كيفية وفضل الصلاة على النبي وآله في مصادر أهل البيت (ع)
دعوى عدم ثبوت الصلاة على النبي وآله أو الكيفيات المخصوصة المأثورة في المصادر الحديثية.
تقديم بر الأم ثلاثاً على الأب في الحديث الشيعي
الادعاء بخلّو التراث الحديثي الإمامي من النصوص التي توجب تقديم بر الأم على الأب ثلاثاً.
التشكيك في حديث «من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية» ووجوب معرفة الإمام
التشكيك في صحة ودلالة حديث «من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية» والدعاء بعدم اشتراط معرفة الإمام للنجاة من الهلاك.
تفسير آية (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا) وإحباط الأعمال
شبهة حول كيفية إحباط الأعمال الصالحة الظاهرة وجعلها هباءً منثوراً كما ورد في الحديث المروي في الكافي والمحاسن عن الإمام الصادق (ع).
حجية ودلالة أحاديث (من مات وليس له إمام)
تستعرض المقالة الروايات والأبواب الحديثية الواردة في كتب الحديث الشيعية كالكافي والمحاسن الدالة على وجوب معرفة إمام الزمان وأن الموت بغير إمام هو موت ميتة جاهلية.