سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
الصالحي الشامي
مواضع الاستشهاد
6 • 168
1 • 251-255
وردت أحاديث كثيرة أن أهل الفترة يمتحنون يوم القيامة
12 • 396
قام رسول الله (ص) خطيبا بما يدعى حمى بين مكة والمدينة... وإني تارك فيكم الثقلين...
11 • 292
أنا وهذا حجة على أمتي يوم القيامة.
10 • 147
وروى الطبراني بسند صحيح ، عن عبد الرحمن بن يسار ، قال : شهدت موت عمر بن الخطاب فانكسفت الشمس يومئذ.
1 • 251-255
ورد في أهل الفترة أحاديث كثيرة أنهم موقوفون إلى أن يمتحنوا يوم القيامة
10 • 490
ألا إن أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق
1 • 236
قال الحافظ في أماليه : لوامح الصحة ظاهرة على صفحات هذا المتن.
11 • 11
روى الديلمي في الفردوس ، عن ابن عمر (ر) ، قال : قال رسول الله (ص) : أول من أشفع له يوم القيامة من أمتي أهل بيتي...
4 • 218
فقطعت من كبده وجدعت أنفه ، وقطعت أذنيه ، ثم جعلت مسكتين ومعضدين وخدمتين ، حتى قدمت بذلك مكة
1 • 253
عن ابن عباس في قوله تعالى: {ولسوف يعطيك ربك فترضى} قال: من رضا محمد (ص) أن لا يدخل أحدا من أهل بيته النار
9 • 435
قال الحافظ أبو الحسن الهيثمي : ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحسن وهو ثقة وثقه ابن حبان
1 • 289
ويذكر عن النبي (ص) أنه قال : لا تسبوا الياس فانه كان مؤمنا
1 • 289
ويذكر عن النبي (ص) أنه قال : لا تسبوا الياس فانه كان مؤمنا
2 • 121
وروى أبو نعيم، عن أم سماعة بنت أبي رهم، عن أمها، قالت: شهدت آمنة بنت وهب في علتها التي ماتت فيها، ومحمد غلام يفع له خمس سنين عند رأسها... فأنت مبعوث إلى الأنام * من عند ذي الجلال والاكرام ... تبعث بالتحقيق والإسلام * دين أبيك البر إبراهام ... فالله أنهاك عن الأصنام ... وقد تركت خيرا، وولدت طهرا
1 • 237
خرجت من نكاح ، ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي
1 • 236
قال جبريل : قلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد أفضل من محمد ، ولم أجد بني أب أفضل من بني هاشم
10 • 312
وكان أول من صنع ذلك علي بن أبي طالب ، ثم نزلت الرخصة...
11 • 11
وروى أبو سعيد النيسابوري ، وعمر الملا ، عن عمران بن حصين (ر) ، قال : قال رسول الله (ص) : سألت ربي عز وجل أن لا يدخل النار أحدا من أهل بيتي فأعطاني ذلك.
10 • 112-113
فقال: يا عمرو هل لك أن أريك آية الجنة... قال: هذا وقومه وأشار إلى علي بن أبي طالب
1 • 256
ومما يدل على أن آباء محمد (ص) ما كانوا مشركين قوله (ع): لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات
1 • 255-256
أن آباءه (ص) كلهم إلى آدم كانوا على التوحيد
1 • 253
سألت ربي أن لا يدخل النار أحدا من أهل بيتي ، فأعطاني ذلك
2 • 121
11 • 8
وروى الامام أحمد في المناقب، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله (ص) من أبغض أهل البيت فهو منافق.
الشبهات التي استُشهد فيها بالكتاب (25)
الطعن في إيمان وطهارة آباء النبي (ص) وأجداده
زعم كفر وآباء أجداد النبي (ص)، ومحاولة صرف الآية الكريمة {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} عن ظاهرها الدال على طهارة نسبه ونقله في أصلاب الموحدين والأنبياء.
دعوى عدم إيمان وتوحيد آمنة بنت وهب أم النبي (ص)
تزعم الشبهة عدم إيمان آمنة بنت وهب (عليها السلام)، بينما المصادر التاريخية والحديثية تثبت إقرارها بالتوحيد ونبوة ولدها ودين إبراهيم الخليل ونهيها عن الأصنام عند احتضارها.
شبهة كفر والدي النبي صلى الله عليه وآله وأجداده ومصير أهل الفترة
دعوى أن والدي النبي (ص) وأجداده من أهل النار لكونهم عاشوا وماتوا في زمن الجاهلية وقبل بعثة الرسول (ص).
القول بشرك أجداد النبي (ص) كـ مضر وربيعة وإلياس
ادعاء أن أجداد النبي (ص) من قبائل العرب كـ مضر وربيعة وإلياس كانوا كفاراً ومشركين، ومحاولة النيل من نسبه الشريف ومكانة آبائه وأجداده.
تمثيل هند بنت عتبة بشهداء أحد وبقر كبد حمزة (ع)
إنكار أو التشكيك في بشاعة الممارسات التي قامت بها هند بنت عتبة يوم أحد بحق شهداء المسلمين وحمزة بن عبد المطلب عليه السلام.
الشبهة حول كفر أو شرك آباء النبي (ص) وأجداده
الادعاء بوجود مشركين أو كفار في عمود نسب النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
التشكيك في ثبوت حديث الثقلين والأمر بالتمسك بالعترة في كتب أهل السنة
دعوى عدم ثبوت حديث الثقلين والوصية بأهل البيت (ع) في كتب ومصادر المخالفين.
الشبهة حول كفر والدي النبي محمد (صلى الله عليه وآله) وموتهما على الشرك
الشبهة تدعي أن أبوي النبي (ص) ماتا كافرين في النار، وذلك للطعن في نسبه وطهارة أصله الشريف.
دعوى وضع أو ضعف حديث رد الشمس للإمام علي (عليه السلام)
الادعاء بضعف أو وضع حديث رد الشمس للإمام علي (ع) وزعم أن حبس الشمس خاص بالنبي يوشع بن نون (ع).
الشبهة حول كفر أبوي النبي (ص) وعدم شفاعته لهما
ادعاء عدم نجاة أبوي النبي (ص) وحرمانهما من الشفاعة بناءً على ظواهر بعض الأحاديث.
التشكيك في انفراد الإمام علي (عليه السلام) بالعمل بآية النجوى
دعوى عدم اختصاص الإمام علي (عليه السلام) بفضيلة العمل بآية النجوى وانفراده بها قبل نسخها.
دعوى دخول آباء النبي (ص) وأجداده وأهل بيته النار وعدم نفع الشفاعة لهم
الادعاء بأن آباء النبي (ص) وأهل بيته ومربيه في النار، نافين عنهم التوحيد وشمول الشفاعة النبوية وتحريم النار عليهم.
القول بتعذيب أهل الفترة وآباء النبي (صلى الله عليه وآله)
شبهة القول بدخول أهل الفترة وآباء النبي (ص) النار وعدم عذرهم قبل البعثة.
الشك في عصمة ونجاة أهل البيت (ع) من النار
التشكيك في استجابة دعاء النبي (ص) لأهل بيته بعدم إدخالهم النار وحرمتهم عليها.
ادعاء كفر أجداد النبي (صلى الله عليه وآله) وتجويز سبهم
ادعاء كفر أجداد النبي (صلى الله عليه وآله) كإلياس ومضر وربيعة وجواز طعنهم وتجريحهم.
إنكار تقديم أهل البيت عليهم السلام في الشفاعة النبوية يوم القيامة
التشكيك في أولوية وأسبقية أهل البيت (عليهم السلام) بنيل الشفاعة النبوية يوم القيامة دون غيرهم من الأمة.
من أبغض أهل البيت فهو منافق
تضافرت الروايات الواردة في مصادر أهل السنة على أن حب أهل البيت (ع) شرط الإيمان، وأن بغضهم علامة صريحة على النفاق وموجب لدخول النار.
الشبهة حول طهارة نسب النبي الأكرم (ص) ونكاح آبائه في الجاهلية
الادعاء بإمكانية تطرق الفساد أو السفاح إلى نسب النبي (ص) الشريف في الجاهلية قبل بعثته.
التشكيك في أفضلية بني هاشم ومكانتهم النسبية في الإسلام
محاولة إنكار الميزة والفضل الخاص لبني هاشم ونسب رسول الله (ص) وأهل بيته المطهّرين.
ضعف أو عدم ثبوت حديث «سفينة نوح» في حق أهل البيت
الادعاء بضعف أو اختلاق حديث التشبيه بسفينة نوح وعدم وجوده بخرق وأسانيد متكاثرة في كتب الحديث.
مخالفة عمرو بن العاص لأوامر النبي (ص) في سرية ذات السلاسل
تثبت المرويات التاريخية والحديثية في كتب أهل السنة عصيان عمرو بن العاص لأمر رسول الله (ص) في سرية ذات السلاسل، حيث قدم العصبية القبلية واستبد بالرأي.
انكساف الشمس بموت عمر بن الخطاب
الادعاء بأن الشمس انكسفت حزنًا أو كرامةً عند موت عمر بن الخطاب استنادًا إلى مرويات في كتب الحديث والتاريخ عند أهل السنة.
إنكار ألقاب الإمام علي (ع) كـ «آية الجنة» و«دابة الجنة» في منابع أهل السنة
دعوى أن وصف الإمام علي (ع) بـ «آية الجنة» أو «دابة الجنة» والتفريق بينه وبين «آية النار» لا أصل له في مصادر أهل السنة.
إنكار كون الإمام علي (عليه السلام) حجة الله على الأمة والخلق
التشكيك في حجية الإمام علي (عليه السلام) ونفي ورود نصوص من طرق أهل السنة تشهد بكونه حجة الله على الأمة والخلق يوم القيامة.
إنكار أفضيلة بني هاشم وشرف نسبهم على سائر الخلق
التشكيك في الأفضلية المطلقة لبني هاشم ونفي ثبوت تفضيلهم في المصادر الحديثية والسيرية.