تصفّح الشبهات
٥٢٤ شبهة مفهرسة، لكلٍّ منها ردودها ومصادرها الأصلية.
شبهة جواز القول بغير ضوابط والطعن في مجالس الشيعة استناداً لرواية الكافي
ادعاء أن الحديث يبيح القول بغير علم والطعن بغير قيود، بينما الواقع أن الحديث يقرر حرية الاجتماع والتولّي والتبرّي الإيماني المقترن بوجوب نقل محاسن كلامهم دون زيادة أو تشويه.
التشكيك في تفاصيل معجزة ناقة صالح عليه السلام المروية في الكافي
التشكيك في الأحاديث المروية في الكافي حول صفات ومعجزة ناقة نبي الله صالح عليه السلام وكيفية تكذيب قومه لها.
عدم توبة الشيخين وموقف أهل البيت منهما
زعم أن الشيخين تابا أو طويا صفحة الخلاف مع أمير المؤمنين وأهل البيت عليهم السلام قبل وفاتهما.
التشكيك في صحة حديث «من أحب علياً فقد أحبني ومن أبغض علياً فقد أبغضني»
دعوى تضعيف حديث «من أحب علياً فقد أحبني ومن أبغض علياً فقد أبغضني» وادعاء عدم ثبوته في مصادر الحديث المعتبة عند أهل السنة.
دعوى سهو النبي صلى الله عليه وآله ونسيانه
الادعاء بطروء السهو والنسيان على النبي صلى الله عليه وآله بالاستناد إلى روايات ظاهرها ذلك.
حكم الانتساب للنسب القبلي لمن يدين بولاء أهل البيت (ع)
التساؤل حول مدى تعارض الانتماء القبلي والنسب العربي مع ولاء أهل البيت (عليهم السلام)، وما إذا كان تجنب التصريح بكون الشخص مولى لبني هاشم يعد إثماً.
التشكيك في صحة وتواتر حديث الغدير (من كنت مولاه فهذا علي مولاه)
دعوى ضعف حديث الغدير وعدم ثبوته في المصادر الحديثية.
حرب علي (عليه السلام) شر من حرب رسول الله (صلى الله عليه وآله)
التساؤل عن وجه الحكم بأن محاربة الإمام علي (ع) أشد شراً من محاربة النبي (ص).
عدم اشتراط ولاية الإمام المنصوب لقبول الأعمال والعبادات
الادعاء بأن الولاية ليست شرطاً لقبول الأعمال والعبادات عند الله تعالى.
الاعتراض على الاصطفاء الإلهي للقيادة والاعتماد على السبط والنسب
توهم أن القيادة والإمامة تثبت بالمكانة الاجتماعية أو النسب القبلي، والرد بالدليل القرآني والروائي على أن المعيار الأساس هو الاصطفاء الإلهي والعلم والمؤهلات الإلهية.
حكم نسيان التسمية على الطعام في مذهب أهل البيت (عليهم السلام)
ادعاء خلو التراث الحديثي للإمامية من بيان سنن وآداب الطعام وما يُقال عند نسيان التسمية على الأكل.
تفسير آية (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا) وإحباط الأعمال
شبهة حول كيفية إحباط الأعمال الصالحة الظاهرة وجعلها هباءً منثوراً كما ورد في الحديث المروي في الكافي والمحاسن عن الإمام الصادق (ع).
موقف هشام بن عبد الملك من سب النبي ودوافع ثورة زيد بن علي
يكشف النص الروائي في كتاب الكافي عن الجرأة الأموية على مقام النبي الأعظم صلى الله عليه وآله، حيث شهد زيد بن علي عليه السلام سب النبي في مجلس هشام بن عبد الملك دون أن ينكر هشام ذلك، مما جعل خروج زيد ضرورة دينية وأخلاقية للنهي عن المنكر.
القدح في طالب بن أبي طالب بسبب خروجه مع قريش في غزوة بدر
ادعاء أن طالب بن أبي طالب خرج حارباً للنبي (ص) في بدر، والرد ببيان إكراهه على الخروج وإعلانه إسلامه ودعائه على قريش بالهزيمة مما جعلهم يردونه.
شبهة تحريم نكاح المتعة والطعن في مرويات الكافي
الطعن في مشروعية نكاح المتعة والتطاول على الروايات الواردة في كتاب الكافي التي تنظم أحكام الزواج المؤقت وضوابطه.
موقف ابن حزم من صفات الله وملاءمته لمنهج أهل السنة
نقد ابن تيمية لابن حزم ببيان مبالغته في نفي الصفات الإلهية وعدم إثباته دلالة الأسماء الحسنى على الصفات القائمة بالله، رغم انتسابه لأهل السنة والحديث.
إجماع علماء السنة على ابن تيمية
ادعاء إجماع علماء السنة على تبجيل ابن تيمية ونفي وجود جرح أو طعن فيه من قبلهم.
ادعاء أن النبي صلى الله عليه وآله ليس أفضل الخلائق
شبهة تتصل بإنكار أو التشكيك في تفضيل النبي صلى الله عليه وآله وسلم على جميع الخلائق والمخلوقات.
شبهة خلق الشيعة من فاضل طينة أهل البيت (ع) والدعوى بالجبر أو التمييز
الدعوى بأن أحاديث خلق الشيعة من فاضل طينة أهل البيت (ع) تستلزم الجبر والتمييز، بينما هي في الواقع بيان للمشاكلة والسنخية الروحية القائمة على علم الله الأزلي بإيمانهم واختيارهم لمحبة أهل البيت (ع).
شبهة الغلو في فضائل الأئمة وتأثيرهم الكوني في أحاديث الكافي
ادعاء أن الروايات الواردة في الكافي حول كون الأئمة (ع) سبباً لإنزال الغيث وإثمار الشجر تمثل غلواً وتفويضاً وتعدياً على التوحيد.
شبهة حول أسانيد ومتون بعض الأحاديث النبوية
شبهة تتناول التشكيك في أسانيد ومتون الأحاديث النبوية ومقاييس نقد الرواية.
قول رسول الله (ص) لعائشة: أقد جاءك شيطانك
شبهة تدور حول القول المأثور عن النبي صلى الله عليه وآله لعائشة «أقد جاءك شيطانك» وما يستفاد منه من دلالات.
شبهة اتهام الشيعة الإمامية باستباحة سب المسلمين واللعن والشتم
دعوى أن الشيعة الإمامية يجيزون سب المسلمين والمؤمنين واللعن والبذاءة في الكلام.
نسبة فتوى القول بإيمان من ينكح أمه إلى أبي حنيفة
ادعاء ينسب إلى أبي حنيفة القول ببقاء وصف الإيمان لمرتكب الفاحشة بأمه استناداً إلى مباني الإرجاء.