تصفّح الشبهات
١٣٥ شبهة مفهرسة، لكلٍّ منها ردودها ومصادرها الأصلية.
شبهة دعوى تحريف القرآن من خلال رواية «وسلموا للإمام تسليماً» في الكافي
ادعاء أن إيراد الإمام (عليه السلام) لزيادات تفسيرية وتأويلية في آيات سورة النساء يستلزم القول بتحريف النص القرآني.
الاعتراض على الاصطفاء الإلهي للقيادة والاعتماد على السبط والنسب
توهم أن القيادة والإمامة تثبت بالمكانة الاجتماعية أو النسب القبلي، والرد بالدليل القرآني والروائي على أن المعيار الأساس هو الاصطفاء الإلهي والعلم والمؤهلات الإلهية.
تفسير آية (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا) وإحباط الأعمال
شبهة حول كيفية إحباط الأعمال الصالحة الظاهرة وجعلها هباءً منثوراً كما ورد في الحديث المروي في الكافي والمحاسن عن الإمام الصادق (ع).
التشكيك في دلالة آية المباهلة على إمامة وفضل أمير المؤمنين عليه السلام
التشكيك في استخدام آية المباهلة كدليل قرآني على إمامة وأفضلية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ومكانة أهل البيت عليهم السلام.
إثبات الحد لله تعالى واتهام من ينفيه بالجحود والكفر
الشبهة تدعي أن إثبات الحد لله تعالى هو أصل قرآني، وأن من ينفي عن الله تعالى الحد والتحيز يُعد كافراً وجاحداً بالقرآن الكريم.
قراءة (سلام على آل ياسين) وتهمة تحريف القرآن
ادعاء أن القراءة بلفظ (سلام على آل ياسين) تعتبر تحريفاً للقرآن الكريم.
ادعاء نزول القرآن على سبعة أحرف
الشبهة تفترض أن تعدد القراءات مستند إلى نزول القرآن على سبعة أحرف مختلفة من عند الله.
اتهام الشيعة بالابتداع في القول بوجود ظاهر وباطن للقرآن الكريم
ادعاء الوهابية أن القول بوجود ظاهر وباطن للقرآن الكريم من افتراءات الشيعة ويستحق الاستهزاء.
عدم التصريح بأسماء الأئمة في القرآن الكريم
دعوى أن عدم ذكر أسماء الأئمة (عليهم السلام) صراحة في القرآن الكريم ينفي فرض إمامتهم ودليليتها.
شمول آية التطهير لغير علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)
دعوى أن آية التطهير تشمل أزواج النبي (ص) ولا تختص بخصائص العصمة لأصحاب الكساء عليهم السلام.
تخصيص أصحاب الكساء بقوله (هؤلاء أهل بيتي) وعدم شمول زوجات النبي
الاستشكال حول وجه تخصيص النبي (صلى الله عليه وآله) لأهل الكساء بقوله 'هؤلاء أهل بيتي' في مقابل ما يُدعى من شمول الآيات لأزواجه.
دعوى عدم اختصاص آية التطهير بأصحاب الكساء ونزولها ضمن سياق نساء النبي
الادعاء بأن آية التطهير شملت نساء النبي بمقتضى السياق القرآني، ولا يوجد دليل من مصادر أهل السنة على اختصاص نزولها بأصحاب الكساء.
نزول آية المودة في عامة أقارب الرسول وليس في أهل البيت خاصة
ادعاء أن المراد بالقربى في آية المودة هم عموم أرحام النبي وأقاربه، ورد الإمام الصادق (ع) ببيان تخصيصها بأصحاب الكساء بسند صحيح.
شمول آية التطهير لغير أصحاب الكساء الخمسة
الشبهة تزعم عدم اختصاص آية التطهير بأصحاب الكساء الخمسة، في حين تثبت المصادر والأحاديث النبوية اختصاصها الشديد بهم وتحديد النبي للمقصودين بأهل البيت.
الشبهة حول توهم العتاب والنهي الموجه للنبي في القرآن الكريم وطعن عصمته
توهم أن الخطاب القرآني الظاهر في عتاب النبي ينفي عصمته المطلقة.
حصر مفهوم الطهارة والتطهير في القرآن بالمعنى المادي أو الفقهي الفردي
الشبهة تدعي أن الطهارة في القرآن تنحصر في الجانب الفقهي أو المادي، بينما تتنوع استخدامات اللفظ في القرآن على عشرة وجوه دلالية مختلفة.
نزول آية التطهير ونفي اختصاصها بأصحاب الكساء عليهم السلام
ادعاء أن آية التطهير لا تخص أصحاب الكساء (علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام)، بينما تؤكد الأحاديث الصحيحة المروية في المصادر الإسلامية المختلفة نزول الآية فيهم وتجليل النبي لهم بالكساء.
معنى الجاهلية الأولى وتبرج الجاهلية في آيات نساء النبي
بيان الاختلاف التفسيري في تحديد مفهوم "الجاهلية الأولى" في الآية القرآنية وطبيعة التبرج وإظهار الزينة المنهي عنه، مع بيان موقف بعض أمهات المؤمنين كعائشة وسودة من هذه الآية.
أحكام وفضل قراءة بسم الله الرحمن الرحيم
بيان المرويات والأحاديث الدالة على استحباب وفضل قراءة بسم الله الرحمن الرحيم والآثار المترتبة عليها.
الشبهة حول اختصاص أهل البيت بالولاية وآية التطهير
التشكيك في اختصاص أهل البيت (عليهم السلام) بالولاية الإلهية وخزانة علم الله وتفسير آية التطهير فيهم.
القول بأن النبي معصوم فقط في التبليغ
دعوى حصر عصمة النبي (صلى الله عليه وآله) في مجال التبليغ والإبلاغ دون العصمة المطلقة في جميع أحواله وأفعاله.
شبهة تشبيه الإمام علي بالبعوضة والنبي بالذبابة
ادعاء أن الشيعة يفسرون البعوضة وما فوقها في القرآن بالإمام علي والنبي صلى الله عليه وآله على نحو التنقيص والإهانة.
ادعاء شمول العترة والآل لعامة الأمة في آيات الاصطفاء والوراثة
محاولة تأويل النص القرآني والحديثي لإخراج مصطلح «الآل» و«العترة» و«الذين اصطفينى» من اختصاص أهل البيت (عليهم السلام) وتعميمه على كافة الأمة الإسلامية.
شبهة حول المراد بالمصطفين في آية توريث الكتاب (فاطر: 32)
بيان المعنى المراد من آية الاستفاء وتوريث الكتاب وتقسيم العباد فيها إلى ظالم لنفسه ومقتصد وسابق بالخيرات.