تصفّح الشبهات
٧٢٠ شبهة مفهرسة، لكلٍّ منها ردودها ومصادرها الأصلية.
إنكار وجود حديث «من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية» في كتب أهل السنة
دعوى أن حديث «من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية» لا أصل له في أمهات كتب الحديث عند أهل السنة وأن مضمونه شيعي محض.
الادعاء بعدم التعريض بأبي بكر وعمر في حديث «رجلاً لا يفر» في خيبر
إنكار وجود تعريض أو ذم لأبي بكر وعمر في الألفاظ النبوية الواردة يوم خيبر كقوله «رجلاً لا يفر».
فرار عمر بن الخطاب وتجبينه لأصحابه وتجبينهم له
محاولة إنكار أو التشكيك في حادثة انهزام عمر بن الخطاب وتجبينه لأصحابه وتجبينهم له في الغزوات.
التشكيك في فضل السيدة خديجة ودور مالها في نصرة الإسلام
يدور المحور حول مقام السيدة خديجة (عليها السلام) وفضل مالها الذي قام عليه الإسلام، إضافة إلى الحديث الشريف في بيان فضلها: ما أبدلني الله خيراً منها.
شبهة حول الأدعية والأذكار المروية في المصادر الحديثية الإمامية
دعوى التشكيك في صحة واعتبار الأدعية والأذكار المروية عن النبي والأئمة (عليهم السلام) في أمهات المصادر الحديثية.
إمامة سالم مولى أبي حذيفة لأبي بكر وعمر بن الخطاب في الصلاة قبل مقدم النبي للمدينة
الاستدلال بإمامة سالم مولى أبي حذيفة لأبي بكر وعمر في الصلاة قبل هجرة النبي (صلى الله عليه وآله) إلى المدينة المنورة.
الطعن المطلق في مرويات الواقدي وعدم الاعتماد عليه في التاريخ والمغازي
إسقاط مرويات الواقدي التاريخية والسيرية بناءً على تضعيفه في مجال الحديث النبوي دون التفريق بين المجالين.
إثبات النزول الحسي الحقيقي لله عند الإمام مالك بن أنس
نسبة القول بالنزول الحسي المادي (التجسيم) إلى الإمام مالك، بينما المأثور عنه تفسير النزول بنزول أمر الله ورحمته تنزيهاً لله تعالى.
نفي التعريض والعتاب في قوله تعالى (إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما)
ادعاء أن آية التوبة في سورة التحريم لا تحمل تعريضاً أو عتاباً لعائشة وحفصة، رغم صراحة اللفظ ودلالة أقوال المفسرين من علماء السنة على معنى انحراف القلوب عن الحق.
اتهام الإمام علي (عليه السلام) بالجرأة على الدماء وتوصيف التمايز بين العثمانية والعلوية في صحيح البخاري
استغلال قول أبي عبد الرحمن السلمي العثماني في صحيح البخاري للطعن في الإمام علي (ع) واتهامه بالجرأة على سفك الدماء في حروبه المشروعة.
إطلاق لقب خال المؤمنين على معاوية بن أبي سفيان
ادعاء ثبوت لقب (خال المؤمنين) لمعاوية بن أبي سفيان لتكريسه كشخصية مقدسة أو مفروضة الاحترام، بينما يرى أعلام المسلمين عدم صحة هذا الإطلاق.
دعوى عدم وجود نص نبوي صريح يحدد أسماء الأئمة الإثني عشر وأعدادهم
الإدعاء بأن النص على الأئمة الإثني عشر وتعيين أسمائهم وأعدادهم فكرة متأخرة لا أصل لها في الروايات النبوية.
دعوى عدم لزوم وجود إمام وهادٍ معصوم في كل زمان ومفهوم آية (ولكل قوم هاد)
ادعاء كفاية القرآن الكريم دون الحاجة إلى قيم معصوم أو إمام هادٍ قائم في كل عصر بعد الرسول (صلى الله عليه وآله).
الشبهة حول الأحاديث الدالة على الاثني عشر إماماً وخليفة
تتضمن الشبهة التشكيك في وجود ونقل أحاديث حصر الخلفاء والأئمة في اثني عشر من مصادر الحديث.
إطلاق ابن تيمية والمدرسة السلفية وصف المخانيث والإناث على الأشاعرة والمعتزلة
استعراض النصوص والآثار الواردة في كتب ابن تيمية وابن قيم الجوزية وابن عثيمين وغيرهم، والتي تتضمن إطلاق أوصاف مثل 'مخانيث المعتزلة' و'الجهمية الإناث' على الفرقة الأشعرية.
شبهة حول النص على الأئمة الاثني عشر
شبهة تدعي عدم وجود نصوص روائية متواترة أو صريحة تنص على الأئمة الاثني عشر عليهم السلام.
عموم المراد بـ (القربى) في آية المودة لكافة أقارب النبي
الادعاء بأن آية المودة عامة في جميع أقارب الرسول (ص) وليست خاصة بأصحاب الكساء عليهم السلام.
الشبهة حول عدد الأئمة الاثني عشر والدلالة عليهم
دعوى التشكيك في أعداد ونصوص الأئمة الاثني عشر من قريش وأهل البيت عليهم السلام.
الشبهة حول أحاديث الأئمة اثني عشر من قريش
روايات تثبت أن عدد الأئمة أو الخلفاء بعد رسول الله (ص) اثنا عشر، وكلهم من قريش.
الطعن في دلالة حديث المنزلة واشتراط الولاية في قبول الأعمال
الإنكار على الاستدلال بحديث المنزلة لإثبات خلافة علي (ع)، والتشكيك في اشتراط ولاية أهل البيت لقبول الأعمال.
عدم تصريح القرآن الكريم بأسماء الأئمة الاثني عشر أو أعدادهم
الشبهة تدعي عدم وجود دلالة قرآنية على عدد الأئمة الاثني عشر أو الإشارة إليهم في التنزيل.
نزول الآية «وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا» في ابن أبي سرح
تبين الرواية الصحيحة في كتاب الكافي أن الآية نزلت في عبد الله بن أبي سرح الذي كان يكتب للرسول (ص) ثم افترى وحرّف في الكتابة وزعم أنه يقول من عنده مثل ما يوحى للنبي (ص)، فأنزل الله الآية فيه وهدر النبي دمه يوم فتح مكة.
موقف أهل البيت عليهم السلام من الشيخين وتأسيس مظلوميتهم
استفسار حول صحة وتفسير رواية الكافي التي تنص على سخط أهل البيت (عليهم السلام) الدائم على الشيخين وتصريح الإمام الباقر بأن كل بلية جرت عليهم هما اللذان أسساها.
الشبهة حول انفراد الشيعة برواية أحاديث الخلفاء والأئمة الاثني عشر
ادعاء أن أحاديث تحديد الخلفاء والأئمة باثني عشر غير موجودة في كتب ومصادر أهل السنة الحديثية.