تصفّح الشبهات
٩٠٢ شبهة مفهرسة، لكلٍّ منها ردودها ومصادرها الأصلية.
التشكيك في خفاء ولادة الإمام المهدي (عج) وصفاته
التشكيك في الأحاديث المأثورة عن أهل البيت (ع) بشأن صفات الإمام المهدي (عج) وخفاء ولادته وعدم وجود بيعة لأحد في عنقه.
شمول نساء النبي (ص) في آية التطهير
الادعاء بأن سياق آية التطهير يجعل أزواج النبي (ص) داخلات في مصداق أهل البيت المطهَرين.
التشكيك في علة غيبة الإمام المهدي (عجل الله فرجه)
التشكيك في الحكمة والعلة من غيبة الإمام المهدي (عج) والادعاء بتعطيل الدور الإمامي جراء هذه الغيبة.
الاستدلال بآية «السابقون الأولون» و«بيعة الرضوان» على عدالة جميع الصحابة ودخولهم الجنة قاطبة
دعوى أن القرآن الكريم وثق جميع الصحابة وزكاهم ورضي عنهم أزلياً وأبدياً من خلال آية «السابقون الأولون» وآية «بيعة الرضوان».
شبهة القول بتحريف القرآن الكريم عند الشيعة الإمامية
ادعاء يعتقد بموجبه أن الشيعة الإمامية يقرون بتحريف القرآن ونقصانه استناداً إلى روايات موهمة.
الإنكار أو الشك في ولادة الإمام المهدي وخفاء ولادته وغيبته
إنكار ولادة الإمام المهدي واستبعاد غيبته وخفاء ولادته على الناس.
التشكيك في الأدلة القرآنية والروائية على إمامة أهل البيت (عليهم السلام)
مزاعم حول افتقار العقيدة الإمامية للأدلة القرآنية والحديثية الدالة على فرض طاعة أهل البيت عليهم السلام وإمامتهم.
التشكيك في عقيدة الإمام المهدي وغيبته وتسلسل الأئمة
يدعي الإشكال عدم وجود نصوص صريحة ومبكرة تشير إلى غيبة الإمام المهدي وتسلسل الأئمة، أو يتساءل عن السبب في غيبته وعدم تحديد وقت ظهوره.
الشك في ولادة الإمام المهدي (عج) وغيبته
التشكيك في ولادة الإمام المهدي (عج) وغيبته والدعوة لعدم الحاجة لآل محمد (ع).
هل تكفر الشيعة الإمامية جميع الصحابة؟
دعوى أن الشيعة الإمامية يكفرون ويسبون جميع صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
شبهة الجمع بين الصلاتين عند الشيعة الإمامية
اعتراض المخالفين على جواز الجمع بين الصلاتين في الحضر ومن غير خوف ولا مطر، واعتبار ذلك خروجاً عن وقت الصلاة الشرعي.
خلو الأرض من حجة لله وعدم وجود خلف للإمام العسكري
التشكيك في قاعدة عدم خلو الأرض من حجة لله حتى قيام الساعة، والنفي الصريح لإمامة وخلف الإمام المهدي (عجل الله فرجه).
دعوى التناقض أو الإشغال في تأويل الآيات القرآنية في روايات أهل البيت (ع)
شبهة تزعم أن تأويل أهل البيت (ع) للآيات القرآنية وتطبيقها على مصاديق معينة يخالف الظاهر القرآني.
تفسير الآيات بالإمامة والآية المنتظرة بالإمام المهدي (ع)
توضيح المروي عن أهل البيت (ع) في بيان المعنى الباطني والـتأويلي لـ "آيات ربك" وأن الآية المنتظرة هي ظهور القائم عليه السلام.
تبرير امتناع عمر بن الخطاب عن إحضار الكتف والدواة في رزية الخميس
يدعي بعض علماء السنة أن موقف عمر في رزية الخميس كان مستنداً إلى الاجتهاد وقوة الفقه، في حين تبين النقولات التاريخية واللغوية أنه كان تصميماً منه على امتناع امتثال الأمر النبوي الصريح ومنع كتابة كتاب الهداية.
أمية النبي (ص) وهل كان يعلم القراءة والكتابة
الشبهة تدعي أن أمية النبي (ص) تعني الجهل بالقراءة والكتابة مطلقاً، مما يتنافى مع كماله العلمي وعصمته الإلهية.
شبهة الاستدلال بظواهر بعض الآيات القرآنيّة لنفي النص والإمامة والتعيين الإلهي
محاولة توظيف بعض الآيات القرآنية لنفي عقيدة النص على الإمام والطعن في مدرسة أهل البيت (عليهم السلام).
تأويل وتبرير معنى كلمة (أهجر / يهجر) الصادرة في رزية الخميس
تحاول الشبهة التخفيف من قسوة الجسارة التي وقعت في رزية الخميس عبر تحريف المعنى اللغوي والحديثي للفظة (أهجر/يهجر) وتكلف التأويلات لنفي نسبة الهذيان والفحش عن النص.
نسخ القرآن بالسنة
شبهة تتعلق بمسألة إمكانية ووقوع نسخ الأحكام والآيات القرآنية بواسطة السنة النبوية ومدى حجية ذلك وملاءمته لمنزلة القرآن الكريم.
شبهة حول أدلة إمامة أهل البيت عليهم السلام وفضلهم
تزعم الشبهة افتقار المذهب الإمامي للأدلة القرآنية والحديثية الدالة على إمامة أهل البيت عليهم السلام.
قول ابن حزم في موضوع رزية الخميس
شبهة حول قول ابن حزم وتأويلاته المتعلقة برزية الخميس وموقف عمر بن الخطاب فيها.
مشي الصحابة خلف النبي صلى الله عليه وآله ودلالته
الشبهة حول كيفية مشي الصحابة مع النبي (صلى الله عليه وآله) وهل كان يمشون خلفه أم أمامه، وبيان هيئة مشيه وتواضعه مع أصحابه واختصاص الإمام علي (عليه السلام) بخصائص دون غيره.
دلالة حديث بضعة مني ومسألة المفاضلة بين بنات النبي
محاولة الحد من دلالات حديث «فاطمة بضعة مني فمن أغضبها فقد أغضبني» بادعاء اشتراك بنات النبي فيه وتفضيل غيرها كزينب عليها.
غضب السيدة فاطمة الزهراء على أبي بكر ومقاطعته حتى وفاتها
توثيق نص حديت صحيح مسلم الذي يثبت صراحة مطالبة السيدة فاطمة (عليها السلام) بميراثها وفدك، ورفض أبي بكر، وغضبها عليه وهجرانها له حتى وفاتها، ودفن الإمام علي (عليه السلام) لها ليلاً دون إعلام أبي بكر.