تصفّح الشبهات
٩٠٢ شبهة مفهرسة، لكلٍّ منها ردودها ومصادرها الأصلية.
دعوى كفر آباء النبي (ص) وأجداده وجودة شرك في نسبه
محاولة القدح في النسب النبوي الشريف بادعاء أن أجداده وآباءه كانوا مشركون، وأن آزر المشرك هو والده الصلبي.
الطعن في نسب النبي طهارة آبائه وأجداده
ادعاء عدم طهارة نسب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو الشك في افتخاره بأجداده كعبد المطلب وسائر آبائه من لدن آدم.
الزعم بأن آباء النبي (صلى الله عليه وآله) وأجداده كانوا مشركين
شبهة تزعم شرك آباء النبي (صلى الله عليه وآله)، وتنفيه الآية الكريمة {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} والتفاسير المعتبرة والروايات المتواترة القاضية بأن نوره (ص) تنقل بين أصلاب الموحدين والأنبياء.
الشبهة حول كفر عبد المطلب وآباء النبي صلى الله عليه وآله
ادعاء كفر عبد المطلب وأصول النبي (ص) وافتراض شمول الشرك لأسلافه الأقربين والبعدين.
قول عبد المطلب (عليه السلام): للبيت رب يحميه
محاولة التشكيك في إيمان عبد المطلب (عليه السلام) وتفسير مقولته شهيرة لأبرهة بأنها خذلان للبيت الحرام أو ضعف في العقيدة.
الادعاء بكفر آباء النبي (ص) وأجداده كعبد المطلب وأبي طالب
يزعم البعض كفر آباء النبي (ص) وأجداده وعمه أبي طالب، بينما تطبق الإمامية بجميع علمائها على توحيد وإيمان كافة آباء النبي وأمهاته وعمه أبي طالب.
الشبهة حول كفر أبوي النبي صلى الله عليه وآله
الادعاء بأن والدي النبي (صلى الله عليه وآله) ماتا على الكفر والشرك.
ادعاء عبادة آباء النبي صلى الله عليه وآله للأصنام
مزاعم حول وقوع الشرك أو عبادة الأصنام في أجداد النبي (صلى الله عليه وآله) وذريّة إبراهيم (عليه السلام)، خلافاً لما ورد في القرآن والتفاسير عن استجابة دعوة إبراهيم (عليه السلام).
الشبهة حول كفر أبوي النبي (ص) وعدم شفاعته لهما
ادعاء عدم نجاة أبوي النبي (ص) وحرمانهما من الشفاعة بناءً على ظواهر بعض الأحاديث.
شبهة كفر والدي النبي صلى الله عليه وآله وأجداده ومصير أهل الفترة
دعوى أن والدي النبي (ص) وأجداده من أهل النار لكونهم عاشوا وماتوا في زمن الجاهلية وقبل بعثة الرسول (ص).
القول بكفر والدي النبي صلى الله عليه وآله وبطلان حديث إحياء أمه لتؤمن به
التشكيك في نجاة وإيمان والدي النبي (صلى الله عليه وآله) ورد الحديث المروي في إحياء أمه فآمنت به.
الشبهة حول كفر أو شرك آباء النبي (ص) وأجداده
الادعاء بوجود مشركين أو كفار في عمود نسب النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
الشبهة حول طهارة نسب النبي الأكرم (ص) ونكاح آبائه في الجاهلية
الادعاء بإمكانية تطرق الفساد أو السفاح إلى نسب النبي (ص) الشريف في الجاهلية قبل بعثته.
الطعن في إيمان وطهارة آباء النبي (ص) وأجداده
زعم كفر وآباء أجداد النبي (ص)، ومحاولة صرف الآية الكريمة {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} عن ظاهرها الدال على طهارة نسبه ونقله في أصلاب الموحدين والأنبياء.
ادعاء كفر أم النبي آمنة بنت وهب وإمكان وقوع الكرامات والآيات للكافر
الطعن في إيمان أم النبي (صلى الله عليه وآله) آمنة بنت وهب يتناقض مع ما تضافرت به الروايات الصحيحة من الرؤى الصادقة والأنوار والكرامات الباهرة التي حظيت بها أثناء حملها وولادتها.
الشبهة حول كفر والدي النبي محمد (صلى الله عليه وآله) وموتهما على الشرك
الشبهة تدعي أن أبوي النبي (ص) ماتا كافرين في النار، وذلك للطعن في نسبه وطهارة أصله الشريف.
ادعاء كفر أجداد النبي (صلى الله عليه وآله) وتجويز سبهم
ادعاء كفر أجداد النبي (صلى الله عليه وآله) كإلياس ومضر وربيعة وجواز طعنهم وتجريحهم.
إنكار أفضيلة بني هاشم وشرف نسبهم على سائر الخلق
التشكيك في الأفضلية المطلقة لبني هاشم ونفي ثبوت تفضيلهم في المصادر الحديثية والسيرية.
دعوى عدم إيمان وتوحيد آمنة بنت وهب أم النبي (ص)
تزعم الشبهة عدم إيمان آمنة بنت وهب (عليها السلام)، بينما المصادر التاريخية والحديثية تثبت إقرارها بالتوحيد ونبوة ولدها ودين إبراهيم الخليل ونهيها عن الأصنام عند احتضارها.
القول بكفر والدي النبي (ص) وآبائه
الشبهة تطعن في إيمان آباء النبي (ص) وأمه آمنة بنت وهب وعمه أبي طالب وتزعم أنهم ماتوا على الشرك.
تربة كربلاء لا مكانة لها في مصادر أهل السنة
الادعاء بأن الاهتمام بتربة كربلاء والإخبار بمقتل الإمام الحسين (عليه السلام) عليها ليس له ذكر في مصادر أهل السنة الحديثية.
دعوى أن تقديس والاهتمام بتربة كربلاء بدعة شيعية لا أصل لها في السنة
زعم أن الاهتمام بتربة كربلاء بدعة شيعية، بينما تزخر مصادر أهل السنة بالأحاديث الصحيحة والحسنة التي تثبت أن جبريل أتى النبي لتربتها وبكى عليها النبي وأودعها عند أم سلمة.
بدعية الاعتقاد بقدسية تربة كربلاء وأصلها في مصادر المسلمين
ادعاء أن الاهتمام بتربة كربلاء والتبرك بها عقيدة بدعية اخترعها الشيعة ولا وجود لها في مصادر أهل السنة.
قدسية تربة كربلاء والتبرك بها بدعة لا أصل لها في السنة
دعوى أن تقديس تربة كربلاء والتبرك بها والحفاظ عليها هو أمر مبتدع لا أصل له في مصادر ومدونات الحديث عند أهل السنة.