تصفّح الشبهات
٢٥٦ شبهة مفهرسة، لكلٍّ منها ردودها ومصادرها الأصلية.
وجود المخنثين في زمن النبي وتطبيق تعريف الصحابي عليهم
تستند الشبهة إلى التعاريف الفضفاضة لـ «الصحابي» عند المحدثين، وتسلط الضوء على وجود أشخاص مخنثين نفى النبي (ص) بعضهم، للتساؤل عن مدى صحة إسباغ العدالة المطلقة على كل من رأى النبي.
المخنثون في العهد النبوي وإشكال تعريف الصحابة وعدالتهم
إشكال يدور حول التناقض بين الشمولية في تعريف الصحابي وعدالة الجميع، وبين وجود أفراد مخنثين نفاهم الرسول (ص) لكشفهم عورات النساء وصفاتهن.
أصل الإمام البخاري الفارسي المجوسي
استعراض النصوص والروايات من أمهات كتب السير والتراجم والتاريخ التي تثبت أن الجد الأعلى للبخاري (بردزبه) كان فارسيّاً مجوسيّاً، وأن إسلام العائلة بدأ من جده المغيرة بن بردزبه على يد اليمان الجعفي.
ضعف وإخفاء اسم معاوية وعمرو بن العاص في حديث النبي (ص): «اللهم أركسهما في الفتنة ركسا»
شبهة تتعلق بدعاء النبي (ص) على معاوية وعمرو بن العاص بالركس في الفتنة والدع إلى النار عند سماعه إياهما يتغنيان، وتوثيق محاولات بعض علماء أهل السنة إخفاء أسمائهما أو تضعيف سند الحديث لحفظ كرامة الصحابة.
تشكيك في حادثة كشف عمرو بن العاص لعورته فراراً من سيف الإمام علي (ع)
التشكيك في صحة حادثة كشف عمرو بن العاص لعورته اتقاءً لضربة الإمام علي (ع) في معركة صفين وادعاء أنها قصة مصنعة.
مخالفة عمرو بن العاص لأوامر النبي (ص) في سرية ذات السلاسل
تثبت المرويات التاريخية والحديثية في كتب أهل السنة عصيان عمرو بن العاص لأمر رسول الله (ص) في سرية ذات السلاسل، حيث قدم العصبية القبلية واستبد بالرأي.
احتضار عمرو بن العاص وادعاء حسن عاقبة جميع الصحابة
تثبت الروايات الصحيحة في كتب الفريقتين أن عمرو بن العاص بكى شديداً عند احتضاره واعترف بأنه مرّ بثلاث مراحل، آخرها التلبس بالسلطان والفتن، وإقراره بأنه مخاصم ولا يدري ما يؤول إليه أمره، مما يفند ادعاء العدالة المطلقة لجميع الصحابة.
إنكار لعن الإمام علي (ع) لمعاوية وعمرو بن العاص في القنوت
ادعاء نفي صدور اللعن والقنوت بالدعاء على معاوية وعمرو بن العاص وأتباعهما من الإمام علي (ع)، وهو ادعاء يخالف ما ثبت بالروايات المعتبرة في المصنفات الحديثية والتاريخية لأهل السنة.
ضعف وبطلان حديث «إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه»
ادعاء بطلان الحديث النبوي الآمر بصلب/قتل معاوية إذا ارتقى المنبر الشريف لحماية مكانة معاوية بن أبي سفيان وتضعيف الروايات الواردة بحقه.
التبرك ببعر جمل عائشة في معركة الجمل
استعراض النصوص التاريخية من مصادر أهل السنة المعتمدة التي أثبتت تقديس وتبرك أنصار أم المؤمنين عائشة ببعر جملها أثناء معركة الجمل وادعائهم أن رائحته كالمسك.
شرب الصحابي النعيمان للخمر وموقف عمر بن الخطاب والنبي منه
الاستدلال بشرب الصحابي النعيمان بن عمرو الخمر وتكرر جلده على القول بنقض نظرية العدالة المطلقة لجميع الصحابة.
شرب الصحابي النعيمان بن عمرو للخمر وتكرار جلده
استدلال بروايات صحيحة تثبت إقامة حد شرب الخمر على الصحابي البدري النعيمان بن عمرو لنقض القول بالعدالة الشاملة لجميع الصحابة.
شرب الصحابي النعيمان الخمر ونقض دعوى عدالة كافة الصحابة
استدلال بروايات صحيح البخاري والتاريخ الكبير على شرب الصحابي النعيمان الخمر وإقامة الحد عليه، لما فيه من دلالة على عدم ثبوت العدالة لجميع من لقي النبي (ص).
احتجاج الشيعة بوقوع المعصية من الصحابي البدري النعيمان بن عمرو في شرب الخمر
الاستدلال بتكرار شرب الخمر وإقامة الحد على الصحابي النعيمان بن عمرو البدري على عدم ملازمة الصحبة للعدالة أو العصمة.
شرب الصحابي النعيمان للخمر وتناقض ذلك مع القول بعدالة جميع الصحابة المطلقة
الاستدلال بروايات شرب الصحابي النعيمان للخمر على إبطال نظرية العدالة المطلقة والشاملة لجميع من رأى النبي (ص).
شرب الصحابي النعيمان بن عمرو الخمر وتكرار جلده
ثبوت شرب الصحابي النعيمان بن عمرو للخمر وتكرار جلده في عهد النبي (ص)، مما ينقض ادعاء العدالة المطلقة لكل من سمي صحابياً.
نطق الأموات والشهداء بتزكية وخلافة عمر وأبي بكر وعثمان
الاستدلال بروايات تذكر كلام القتلى والأموات وتزكيتهم لأبي بكر وعمر وعثمان لإثبات أحقيتهم بالخلافة والفضل.
انكساف الشمس بموت عمر بن الخطاب
الادعاء بأن الشمس انكسفت حزنًا أو كرامةً عند موت عمر بن الخطاب استنادًا إلى مرويات في كتب الحديث والتاريخ عند أهل السنة.
تمثيل هند بنت عتبة بشهداء أحد وبقر كبد حمزة (ع)
إنكار أو التشكيك في بشاعة الممارسات التي قامت بها هند بنت عتبة يوم أحد بحق شهداء المسلمين وحمزة بن عبد المطلب عليه السلام.
إنكار ألقاب الإمام علي (ع) كـ «آية الجنة» و«دابة الجنة» في منابع أهل السنة
دعوى أن وصف الإمام علي (ع) بـ «آية الجنة» أو «دابة الجنة» والتفريق بينه وبين «آية النار» لا أصل له في مصادر أهل السنة.
التشكيك في حديث إخبار النبي (ص) للإمام علي (ع) بالضغائن وبشارته بالجنة
استعراض الأسانيد والمصادر الحديثية عند أهل السنة التي تثبت حديث بشارة النبي (ص) للإمام علي (ع) بحدائق الجنة وإخباره بالضغائن التي ستظهر في صدور أقوام بعده مع طمأنته على سلامة دينه.
إنكار اختصاص الإمام علي (عليه السلام) بسقاية الحوض والذود عنه يوم القيامة
التشكيك في ثبوت مقام الإمام علي (عليه السلام) كونه الساقي على حوض النبي (صلى الله عليه وآله) والذائد عنه يوم القيامة.
إنكار أن سب الإمام علي (ع) هو سب للرسول (ص) أو التشكيك في ثبوت سب الصحابة والأمويين له
التشكيك في التلازم بين سب النبي (ص) وسب الإمام علي (ع)، وإنكار ممارسة بني أمية وبعض الصحابة لسب الإمام علي على المنابر وفي المجالس.
التشكيك في ثبوت وصحة حديث (من سب علياً فقد سبني)
ملاحظة التشكيك في صحة ودلالة الأحاويد الصريحة التي تعتد سب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) سباً لرسول الله (ص).