أم سلمة
الشبهات المرتبطة
التشكيك في صحة حديث (أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم)
التشكيك في ثبوت ونقل حديث النبي (ص) في حق علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام): «أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم».
دخول زوجات النبي أو غيرهن في اختصاص آية التطهير
ادعاء عدم اختصاص آية التطهير بأهل الكساء الخمسة ومحاولة إدخال غيرهم فيها.
المخنثون في العهد النبوي وإشكال تعريف الصحابة وعدالتهم
إشكال يدور حول التناقض بين الشمولية في تعريف الصحابي وعدالة الجميع، وبين وجود أفراد مخنثين نفاهم الرسول (ص) لكشفهم عورات النساء وصفاتهن.
شبهة عدم تحريم سب الإمام علي (ع) أو إنكار وقوعه من الصحابة والولاة
ادعاء عدم وجود نص نبوي يحرم سب الإمام علي (ع) واعتبره سباً للنبي نفسه، وإنكار ممارسة بعض الصحابة والولاة لسبه.
استنكار البكاء والنوح على الإمام الحسين ودعوى عدم صحة نوح الجن عليه
إنكار مشروعية وحقيقة البكاء والنوح على الإمام الحسين عليه السلام والتكذيب بنوح الجن وبكائهم عليه.
إنكار اعتبار سب الإمام علي (ع) سباً للنبي (ص)
ادعاء عدم ثبوت الأحاديث القاضية بأن سب الإمام علي (ع) بمنزلة سب النبي (ص)، أو التشكيك في ثبوت وقوع السب تاريخياً.
شديد شمول آية التطهير لزوجات النبي ودخول غير الخمسة في مفهوم أهل البيت
الادعاء بأن آية التطهير عامة في زوجات النبي وليست خاصة بأصحاب الكساء الخمسة (عليهم السلام).
دعوى عدم اختصاص آية التطهير بأصحاب الكساء ونزولها ضمن سياق نساء النبي
الادعاء بأن آية التطهير شملت نساء النبي بمقتضى السياق القرآني، ولا يوجد دليل من مصادر أهل السنة على اختصاص نزولها بأصحاب الكساء.
الشك في مشروعية قتال معسكر الجمل لوجود أم المؤمنين عائشة فيه
التباس الأمر على بعض الناس في حرب الجمل بسبب مشاركة زوج النبي (ص) عائشة ضد الإمام علي (ع)، والتشكيك في أحقية موقف الإمام علي في هذا القتال.
دعوى أن تقديس والاهتمام بتربة كربلاء بدعة شيعية لا أصل لها في السنة
زعم أن الاهتمام بتربة كربلاء بدعة شيعية، بينما تزخر مصادر أهل السنة بالأحاديث الصحيحة والحسنة التي تثبت أن جبريل أتى النبي لتربتها وبكى عليها النبي وأودعها عند أم سلمة.
شمول آية التطهير لزوجات النبي ودخولهم في مصطلح أهل البيت
ادعاء أن آية التطهير عامة لجميع نساء النبي (ص) وليست خاصة بأصحاب الكساء الخمسة.
الادعاء بعدم اختصاص الإمام علي (ع) بحديث «حب علي إيمان وبغضه نفاق» أو عدم دلالته على المنزلة والإمامة
محاولة سلب الدلالة والخصوصية عن الحديث الشريف «حب علي إيمان وبغضه نفاق» بالقياس والتأويل لإبعاد إثبات المنزلة الخاصة والأولوية للإمام علي (ع).
إنكار ثبوت حديث (من سب علياً فقد سبني) والدعوى بعدم وقوع سب علي على المنابر
الشبهة تنكر صحة حديث «من سب علياً فقد سبني» وتدعي عدم ثبوت سنة سب الإمام علي (عليه السلام) من قبل قادة بني أمية كمعاوية والمغيرة بن شعبة.
شمول نساء النبي (ص) في آية التطهير
الادعاء بأن سياق آية التطهير يجعل أزواج النبي (ص) داخلات في مصداق أهل البيت المطهَرين.
إنكار ممارسة سب الإمام علي (ع) في عهد بني أمية أو التشكيك في الحديث النبوي الناهي عن سبّه
دعوى إنكار وقوع سب الإمام علي (ع) تاريخياً أو التشكيك في النهي النبوي الصريح المترتب على ذلك.
التشكيك في صحة ودلالة حديث «من سب علياً فقد سبني»
دعوى ضعف أو عدم ثبوت حديث «من سب علياً فقد سبني ومن سبني فقد سب الله» المروي في فضائل الإمام علي عليه السلام.
نزول آية التطهير في نساء النبي لسياق الآيات
الادعاء بأن سياق سورة الأحزاب الموجه لنساء النبي يدل على دخولهن في آية التطهير، وعدم اختصاصها بأصحاب الكساء.
ادعاء عمر بن الخطاب سقوط حق آل محمد بعد وفاة النبي (ص)
ادعاء عمر بن الخطاب لامرأة من الأنصار أن حق آل محمد قد انقطع بوفاة النبي (ص)، وردّ أم المؤمنين أم سلمة عليه بتأكيد ثبوت حقهم إلى يوم القيامة.
شمول آية التطهير لغير أصحاب الكساء الخمسة
الشبهة تزعم عدم اختصاص آية التطهير بأصحاب الكساء الخمسة، في حين تثبت المصادر والأحاديث النبوية اختصاصها الشديد بهم وتحديد النبي للمقصودين بأهل البيت.
شبهة تضعيف أو إنكار حديث (من سب عليا فقد سبني)
دعوى تضعيف حديث «من سب عليا فقد سبني» وعدم ثبوته في مصادر الحديث المعتمدة.
إنكار وقوع سب الإمام علي (ع) أو التخفيف من حرمته والادعاء بعدم نهي النبي عنه
دعوى إنكار سنة سب الإمام علي (ع) في العصر الأموي، أو الادعاء بعدم نهي النبي (ص) عن ذلك واعتبر سبه سباً لشخصه الكريم.
إنكار وقوع سب الإمام علي (ع) على منابر بني أمية أو نفي كونه سباً للنبي (ص)
الادعاء بنفي وقوع سب الإمام علي (ع) في العهد الأموي وبأمر من خلفائهم، وإنكار الحديث النبوي القائل بأن سب علي هو سب للرسول (ص).
اعتبار سب الإمام علي (ع) مجرد خلاف سياسي لا يمس الدين
ادعاء أن سب الإمام علي (عليه السلام) لا يعادل سب النبي (صلى الله عليه وآله) ولا يوجب العذاب الإلهي.
الشبهة حول التثبيت الشرعي لتحريم سب الإمام علي (عليه السلام) وتهاون البعض فيه
ادعاء عدم ثبوت النصوص النبوية المغلظة في تحريم سب الإمام علي (عليه السلام) وعدم اعتبار ذلك سباً لله ولرسوله في المصادر الحديثية.
سؤال عمر لحذيفة وأم سلمة: هل أنا من المنافقين؟
الشبهة تدور حول استفسار عمر بن الخطاب من حذيفة بن اليمان وأم سلمة لمعرفة ما إذا كان اسمه مدروجاً ضمن قائمة المنافقين التي أعطاها النبي (ص) لحذيفة.
تربة كربلاء لا مكانة لها في مصادر أهل السنة
الادعاء بأن الاهتمام بتربة كربلاء والإخبار بمقتل الإمام الحسين (عليه السلام) عليها ليس له ذكر في مصادر أهل السنة الحديثية.
بدعية الاعتقاد بقدسية تربة كربلاء وأصلها في مصادر المسلمين
ادعاء أن الاهتمام بتربة كربلاء والتبرك بها عقيدة بدعية اخترعها الشيعة ولا وجود لها في مصادر أهل السنة.
التشكيك في صحة حديث (من سب عليا فقد سبني)
دعوى إنكار أو التشكيك في ثبوت الحديث النبوي الشريف الذي يعين أن سب الإمام علي (عليه السلام) هو سب لله ورسوله في مصادر أهل السنة.
إنكار وقوع سب الإمام علي (ع) على المنابر أو تهوين عقوبته في السنة النبوية
الشبهة تحاول تخفيف شأن جريمة سبّ الإمام علي (ع) أو إنكار ممارستها التاريخية الرسمية، بينما تتضافر الروايات والمصادر الحديثية التاريخية المعتبرة على ثبوت حديث «من سب علياً فقد سبني» وثبوت وقوع السب على المنابر بأوامر أموية.
التشكيك في صحة حديث (أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم)
ادعاء ضعف أو عدم أصل حديث (أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم) الموجه لأهل البيت (ع).
تضعيف أو إنكار حديث (أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم)
دعوى تضعيف حديث النبي (ص) في حق أصحاب الكساء (ع): «أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم».
إنكار حادثة اغتيال النبي في العقبة ونفي وجود منافقين في الصحابة
دعوى إنكار حادثة عقبة تبوك أو نفي وجود منافقين بين أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)، ومحاولة تضعيف الأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الشأن.
التشكيك في ملازمة الإمام علي للقرآن الكريم واختصاصه بالقتال على تأويله
ادعاء عدم صحة أو عدم وجود الأحاديث الناصة على معية الإمام علي (ع) للقرآن الكريم وقتاله على تأويله في مصادر أهل السنة.
الدور المهدوي والتمهيدي للسيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام)
بيان مدى أصلية التمهيد الفاطمي للظهور المهدوي وأسسه القرآنية والروائية والعقدية والفقهية والأخلاقية والجهادية.
قدسية تربة كربلاء والتبرك بها بدعة لا أصل لها في السنة
دعوى أن تقديس تربة كربلاء والتبرك بها والحفاظ عليها هو أمر مبتدع لا أصل له في مصادر ومدونات الحديث عند أهل السنة.
التشكيك في ثبوت وصحة حديث (من سب علياً فقد سبني)
ملاحظة التشكيك في صحة ودلالة الأحاويد الصريحة التي تعتد سب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) سباً لرسول الله (ص).
دفن السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) سرّاً وغضبها بعد وفاة النبي (ص)
تناول النص سيرة سيدة النساء فاطمة الزهراء (عليها السلام) ومكانتها عند الرسول (ص)، وصولاً إلى مظلوميتها بعد وفاته باغتصاب فدك وتجاهل حق علي (ع) في الخلافة، مما دفعها للغضب والوصية بالدفن السرّي ليظل قبرها المخفي علامة استفهام تاريخية شاهدة على مظلوميتها.
إنكار أن سب الإمام علي (ع) هو سب للرسول (ص) أو التشكيك في ثبوت سب الصحابة والأمويين له
التشكيك في التلازم بين سب النبي (ص) وسب الإمام علي (ع)، وإنكار ممارسة بني أمية وبعض الصحابة لسب الإمام علي على المنابر وفي المجالس.
شبهة رضاع الكبير واحتجاج عائشة به
شبهة تتعلق بمرويات رضاع الكبير المنسوبة لعائشة وما يترتب عليها من طعن في الأحكام الشرعية والأخلاقية.
إنكار أمره بسب الإمام علي (ع) والاستهانة بحرمة سبه
محاولة التغطية على جيرة معاوية في أمره بسب الإمام علي (عليه السلام) والتقليل من شأن الجريمة وتجاهل الأخبار الصريحة الدالة على حرمة سبه وعظمة مقامه.
نزول آية التطهير ونفي اختصاصها بأصحاب الكساء عليهم السلام
ادعاء أن آية التطهير لا تخص أصحاب الكساء (علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام)، بينما تؤكد الأحاديث الصحيحة المروية في المصادر الإسلامية المختلفة نزول الآية فيهم وتجليل النبي لهم بالكساء.